Pyetja bëhet shumë, dhe përgjigja e shkurtër fsheh një më të gjatë.
Shqiptarët janë nga Ballkani perëndimor — një rajon që sot kalon pesë kufij ndërkombëtarë. Vendi shqiptar i prejardhjes shtrihet në Republikën e Shqipërisë, Kosovë, gjysmën perëndimore të Maqedonisë së Veriut, një rrip të Malit të Zi jugor, dhe komunitete më të vjetra shqipfolëse që kanë jetuar për shekuj në Greqinë veriperëndimore dhe Italinë jugore. Asnjë nga ata kufij nuk ekzistonte në formën e tyre aktuale para shek. XX. Populli, gjuha, dhe modeli i vendosjes janë të gjithë më të vjetër se vijat e tërhequra rreth tyre.
Pra kur dikush pyet nga vijnë shqiptarët, përgjigjja e ndershme ka tri shtresa. Së pari, ka një vend ballkanik prejardhjeje që kalon kufijtë modernë. Së dyti, ka një histori më të vjetër origjine — një pyetje studimore për cilën popullsi të lashtë ballkanike zbresin shqiptarët, me hipotezën e prejardhjes ilire si pamja më e pranuar gjerësisht por jo e vetmja. Së treti, ka një diasporë moderne që tani arrin nëpër Evropë, Amerikat, dhe Australi, me komunitetin amerikan që numëron diku mes 224,000 që regjistron American Community Survey dhe afërsisht një milionit që e vlerëson komuniteti.
Ky shpjegues mbulon të tri shtresat. Është shkruar për lexuesit e diasporës që duan një përgjigje të qartë për t’i dhënë një miku kurioz, për studiuesit që kontrollojnë një fakt, dhe për shqiptarët që u rritën duke dëgjuar copa të historisë dhe duan ta shohin të vendosur në një vend.
Përgjigjja e shkurtër: një vend prejardhjeje dhe një diasporë
Shqiptarët e quajnë veten shqiptar (shumës shqiptarë) dhe gjuhën e tyre shqip. Vendi është Shqipëri ose Shqipëria, ndonjëherë i përkthyer në përdorimin popullor si “vendi i shqiponjave” nga shqipe (shqiponja). Emri anglez “Albanian” është një ekzonim — një emër i dhënë nga të jashtmit — dhe gjurmohet te “Albanoi”, e regjistruar nga gjeografi grek Ptolemeu në shek. II pas Krishtit për një fis ilir afër qytetit shqiptar qendror të Albanopolisit.
Ka dy mënyra për të numëruar nga vijnë shqiptarët. E para është bërthama ballkanike — katër vendet e ngjitura ku shqiptarët kanë jetuar vazhdimisht për mbi një mijë vjet: Shqipëria, Kosova, Maqedonia e Veriut, dhe Mali i Zi. E dyta është diaspora historike dhe moderne — enklavat më të vjetra shqipfolëse në Italinë jugore dhe Greqinë veriperëndimore që datojnë në shek. XIV dhe XV, plus migrimi global që u përshpejtua pas 1991 kur Shqipëria doli nga izolimi komunist.
Një kornizë e dobishme për të mbajtur: kufijtë lëvizën, populli kryesisht nuk. Kur Shqipëria shpalli pavarësinë në 1912, Traktati i Bukureshtit (1913) tërhoqi kufij që lanë më shumë se gjysmën e popullsisë etnike shqiptare jashtë shtetit të ri — të ndarë mes Greqisë, Malit të Zi, dhe Serbisë. E gjithë Kosova iu caktua Serbisë në atë kohë. Kjo është arsyeja pse shqiptarët etnikë sot jetojnë nëpër disa vende ballkanike: jo sepse migruan atje, por sepse kufijtë u tërhoqën përmes tyre. Harku më i gjatë historik mbulohet në pasqyrën tonë të historisë shqiptare; kjo faqe fokusohet te gjeografia dhe origjinat.
Vendi shqiptar i prejardhjes sot
Vendi i ngjitur shqiptar i prejardhjes në Ballkan nuk është vetëm vendi i Shqipërisë. Është një brez i lidhur territori nëpër katër shtete, i populluar nga shqiptarët etnikë si shumicë ose pakicë domethënëse.
Republika e Shqipërisë. Afërsisht 2.7 milion njerëz, shumica e madhe shqiptarë etnikë. Vendi është i kufizuar nga Detet Adriatik dhe Jon në perëndim, Mali i Zi në veri, Kosova në verilindje, Maqedonia e Veriut në lindje, dhe Greqia në jug. Shqipëria është vendi i vetëm në botë ku shqiptarët etnikë janë shumica e shtetit-kombit titullar, dhe kryeqyteti i saj, Tirana, ka qenë qendra politike dhe kulturore e shtetit modern shqiptar që nga 1920.
Kosova. Afërsisht 1.8 milion njerëz, prej të cilëve afërsisht 92-95% janë shqiptarë etnikë. Kosova shpalli pavarësinë nga Serbia më 17 shkurt 2008 dhe njihet sot nga rreth gjysma e shteteve anëtare të OKB-së, përfshirë Shtetet e Bashkuara, Mbretërinë e Bashkuar, Francën, dhe Gjermaninë. Republika e Kosovës ka qeverinë e vet, monedhën, dhe profilin demografik; nuk është pjesë e Serbisë në asnjë kuptim operativ, megjithëse Serbia dhe disa shtete të tjera nuk e njohin shpalljen. Shqiptarët e Kosovës ndajnë të njëjtën gjuhë, profilin e besimit, dhe identitetin kulturor si fqinjët e tyre përtej kufirit në Shqipëri, me dallime rajonale në dialekt dhe ligjin zakonor.
Maqedonia e Veriut. Shqiptarët etnikë përbëjnë afërsisht 25% të popullsisë, ose rreth 500,000 njerëz, të përqendruar në gjysmën perëndimore të vendit — Tetovë, Gostivar, Kërçovë, Dibër, Strugë, dhe pjesë të Shkupit. Janë pakica më e madhe etnike dhe kanë vendosur parti politike, shkolla në gjuhën shqipe, dhe Universitetin e Tetovës.
Mali i Zi. Shqiptarët etnikë janë afërsisht 5% të popullsisë, ose rreth 30,000 njerëz, në juglindje — Ulqin, Tuz, Plav, Gusi — në kufijtë e Shqipërisë dhe Kosovës.
Së bashku, këto katër shtete janë shtëpia e afërsisht 5 milion shqiptarëve etnikë që jetojnë në vazhdimësi gjeografike — një rajon i vetëm shqipfolës me kufijtë e tërhequr nëpër të.
Çamëria dhe arbëreshët: komunitetet më të vjetra shqipfolëse
Dy komunitete ulen jashtë bërthamës së ngjitur ballkanike dhe paraprijnë valët moderne të migrimit me shekuj. Të dyja kanë rëndësi për të kuptuar nga vijnë shqiptarët, sepse të dyja tregojnë sa larg u shtri bota shqipfolëse në pika të ndryshme në histori.
Çamëria (në anglisht shpesh Chameria) është emri shqip për një rajon në Epir, në Greqinë moderne veriperëndimore, që deri në mesin e shek. XX kishte një popullsi substanciale shqipfolëse myslimane dhe ortodokse — shqiptarët çamë. Gjatë dhe menjëherë pas Luftës II Botërore, mes 1944 dhe 1945, popullsia çame myslimane u dëbua kryesisht nga Greqia në mes të dhunës më të gjerë të fundit të luftës, dhe shumica u rivendosën në Shqipëri. Popullsia çame ortodokse ishte më e vogël dhe mbeti në numra më të mëdhenj. Sot komuniteti shqiptar çam është i përqendruar në Shqipërinë jugore dhe në diasporë, me shoqata të vazhdueshme kulturore dhe politike dhe një pyetje të pazgjidhur për të drejtat e pronës të lëna në Greqi. E trajtojmë pyetjen faktikisht më shumë se partizanisht.
Arbëreshët janë një komunitet etnik shqiptaro-italian në Italinë jugore dhe Sicili, pasardhës të shqiptarëve që migruan në Mbretërinë e Napolit në valë gjatë periudhës mesjetare të vonë dhe moderne të hershme. Valët më të mëdha pasuan vdekjen e heroit kombëtar shqiptar Gjergj Kastriot Skënderbeut në 1468 dhe konsolidimin pasues osman të Ballkanit perëndimor. Ushtarët, fisnikëria e Skënderbeut, dhe familjet e tyre kaluan Adriatikun në fund të shek. XV dhe XVI, shpesh të ftuar nga sundimtarët italianë që vlerësonin shërbimin ushtarak shqiptar, dhe u vendosën në dhjetëra fshatra nëpër Kalabri, Sicili, Bazilikatë, Apulia, Molize, Abruci, dhe Kampania.
Pesëqind vjet më vonë, arbëreshët janë ende atje. Ka afërsisht 50 komuna historikisht arbëreshe në Itali, dhe një numër i vlerësuar prej 100,000 folësish aktivë të Arbërishtes (e quajtur edhe gjuha arbëreshe) — një formë mesjetare e shqipes e ruajtur nga izolimi dhe e njohur nga shteti italian si një pakicë historike gjuhësore sipas Ligjit 482 të 1999. Dialekti është më afër toskishtes mesjetare se sa shqipes standarde moderne ose italishtes moderne, dhe ruan fjalor që ndryshe është humbur. Profili ynë më i gjatë i komunitetit është te /sq/blog/arbereshe.
Këto dy komunitete ia vlejnë të emërohen së bashku sepse e mbyllin historinë gjeografike. Çamëria tregon si territori shqipfolës dikur u shtri më në jug se kufiri modern shqiptar; arbëreshët tregojnë sa larg u shtri në perëndim pasi pushtimi osman shtyu njerëzit përtej detit. Të dyja janë pjesë e përgjigjes për nga vijnë shqiptarët.
Nga erdhën shqiptarët: hipoteza e prejardhjes ilire
Pyetja e thellë e origjinës — cilës popullsi të lashtë ballkanike zbresin shqiptarët — është më e vjetër dhe më e kontestuar se gjeografia e vendit modern të prejardhjes. Përgjigjja e ndershme është që fusha ka një hipotezë drejtuese dhe disa alternativa serioze, dhe pyetja nuk është zgjidhur në kënaqësinë e çdo gjuhëtari, arkeologu, dhe historiani që punon mbi të.
Hipoteza e prejardhjes ilire është pozicioni studimor më gjerësisht i pranuar. Ajo propozon që shqiptarët zbresin, të paktën pjesërisht, nga ilirët — një grup popujsh indo-evropianë që banuan Ballkanin perëndimor nga të paktën mileniumi i dytë para Krishtit, të organizuar në fise dhe mbretëri nëpër atë që është sot Shqipëria, Kosova, Mali i Zi, pjesë të Kroacisë, dhe Greqia veriperëndimore. Mbretëritë ilire u përpinë progresivisht në Perandorinë Romake nëpër tri luftërat ilire (229-168 para Krishtit), që përfunduan me mundjen e Mbretit Genti. Rasti për prejardhjen shqiptare nga ilirët mbështetet te vazhdimësia gjeografike (folësit e shqipes janë në të njëjtin territor që banuan ilirët), konsideratat gjuhësore (shqipja ruan fjalor që përshtatet me një substrat paleo-ballkanik), dhe dëshmia toponimike (emrat e vendeve nga antikiteti që janë mbartur në shqipe pa kaluar nëpër sllavishten ose greqishten). Shih pasqyrën tonë të kulturës ilire për një pamje më të plotë.
Hipotezat alternative propozojnë prejardhje thrake ose dako-misiane — të dyja gjithashtu popullsi të lashta ballkanike indo-evropiane, por që jetonin më në lindje. Argumenti këtu tregon te fjalor i caktuar shqip që disa gjuhëtarë e lexojnë si më të pajtueshëm me modelet thrake ose dako se sa me ato ilire, dhe te mungesa relative e huazimeve greke në shqipen e hershme që dikush mund të priste nëse folësit e shqipes do të kishin jetuar afër folësve të greqishtes gjatë gjithë antikitetit. Përkrahësit e këtyre teorive alternative propozojnë që folësit e shqipes migruan në perëndim në territorin e tyre aktual në një pikë në antikitetin e vonë ose periudhën e hershme mesjetare, më shumë se ta kishin pushtuar atë vazhdimisht.
Pozicioni aktual i konsensusit — në masën që ka një — është më i kujdesshëm se çdo hipotezë e vetme. Shumica e studiuesve pranojnë që shqiptarët janë pasardhës të një popullsie të lashtë të Ballkanit, që popullsia ishte indo-evropiane-folëse dhe jetonte diku në rajonin paleo-ballkanik, dhe që lidhja ilire është atribuimi i vetëm më i mundshëm por nuk mund të vërtetohet me dëshminë e disponueshme. Britannica vëren qartë se “origjinat e popullit shqiptar nuk dihen me siguri”, dhe ky është një përmbledhje e drejtë. Gjuha shqipe është dëshmia e vetme më e fortë për vazhdimësinë e thellë rajonale, dhe historia më e gjatë e si hyjnë shqiptarët në regjistrin historik lidh historinë gjuhësore me atë dokumentare.
Ajo që nuk është në mosmarrëveshje: deri në kohën kur migracionet e para sllave arritën në Ballkan në shek. VI dhe VII pas Krishtit, paraardhësit gjuhësorë të shqiptarëve ishin tashmë atje. Shqiptarët hyjnë në regjistrin e shkruar historik me emrin e tyre etnik në 1078-1079 pas Krishtit, në shkrimet e historianit bizantin Mihal Ataleiates.
Gjuha shqipe si dëshmi
Gjuha shqipe është dëshmia e vetme më e fortë për nga vijnë shqiptarët. Arsyeja është që shqipja është një izolat gjuhësor brenda indo-evropianishtes — formon degën e vet, shqiptare, pa të afërm të ngushtë të gjallë.
Shqipja është indo-evropiane, që do të thotë se ndan prejardhje të thellë me familjet e tjera indo-evropiane — gjermanike, romance, sllave, greke, indo-iraniane, kelte, baltike, e kështu me radhë. Por ndryshe nga, le të themi, italishtja (që është padyshim romance) ose kroatishtja (që është padyshim sllave), shqipja nuk përshtatet në asnjërin nga grupimet më të mëdha. Ka degën e vet, dhe është anëtari i vetëm i mbijetuar i asaj dege. Çfarëdo gjuhësh motra shqiptarja dikur kishte — iliro, ndoshta mesapikishtja në Italinë jugore, ndoshta të tjera — tani janë të zhdukura, që mbijetojnë vetëm në mbishkrime ose emra vendesh.
Dy dialektet kryesore ndajnë shqipen moderne, të ndara afërsisht nga lumi Shkumbin në Shqipërinë qendrore:
- Toskërishtja flitet në jug të Shkumbinit — në Shqipërinë jugore, Maqedoninë e Veriut jugore, dhe (në formë më të vjetër) nga arbëreshët italianë dhe arvanitët grekë. Shqipja standarde letrare, siç u standardizua në Kongresin e Drejtshkrimit në Tiranë në 1972, bazohet kryesisht në toskërisht.
- Gegërishtja flitet në veri të Shkumbinit — në Shqipërinë veriore, Kosovë, Maqedoninë e Veriut veriperëndimore, dhe Mal të Zi. Gegërishtja ruan disa veçori arkaike që toskërishtja ka humbur, përfshirë një përdorim më të gjerë të infinitivit dhe dallime të caktuara zanoresh.
Dy dialektet janë reciprokisht të kuptueshëm, dhe shumica e shqiptarëve mund të lëvizin mes tyre me ca rregullim. Ndarja gjuhësore është e vjetër — ka të ngjarë të datojë të paktën në periudhën e hershme mesjetare — dhe të dy dialektet tregojnë dëshmi të pranisë së gjatë, të vazhdueshme rajonale: huazime latine nga epoka romake, huazime sllave nga kontakti mesjetar, huazime turke osmane nga shekujt e mëvonshëm, dhe huazime greke gjatë gjithë kohës. Bërthama gramatikore, megjithatë, mbeti shqipe.
Implikimi për pyetjen e origjinës është i drejtpërdrejtë. Një gjuhë që ka mbijetuar si anëtari i vetëm i degës së saj, në afërsisht të njëjtin rajon gjeografik, ndërsa absorbon shtresa të njëpasnjëshme huazimesh nga gjuhët fqinje perandorake, tregon te prania e gjatë, e vazhdueshme lokale. Është e vështirë të ndërtohet një skenar i besueshëm në të cilin shqiptarët arritën në Ballkanin perëndimor vonë dhe ende prodhuan një profil gjuhësor që duket si vazhdimësi e thellë rajonale. Gjuha është argumenti për vendin e prejardhjes.
Feja: katolike, ortodokse, myslimane, bektashiane
Feja është pjesë e përgjigjes gjeografike dhe historike sepse të thotë cilat perandori sundonin cilat popullsi shqiptare, dhe për sa kohë. Shqiptarët janë të pazakontë në Ballkan për të qenë shumë-konfesional brenda një grupi etnik — komunitetet katolike, ortodokse, mysliman sunit, dhe bektashiane sufiste kanë jetuar krah njëri-tjetrit për shekuj, shpesh në të njëjtat rajone dhe madje në të njëjtat fshatra.
Përqindjet e përafërta, bazuar te censusi më i fundit i Shqipërisë dhe të dhënat e vetë-identifikimit:
- Mysliman sunit — afërsisht 57%. I përqendruar nëpër pjesën më të madhe të Shqipërisë qendrore dhe jugore, me popullsi domethënëse në Kosovë dhe Maqedoninë e Veriut. Pjesa myslimane sunite është trashëgimia e katër shekujve të administrimit osman (afërsisht 1479-1912 në shumicën e territoreve shqiptare), gjatë të cilave konvertimi ishte gradual dhe i pabarabartë.
- Katolik romak — afërsisht 10%. I përqendruar në Shqipërinë veriore (rajoni i Shkodrës, Mirdita, Malësia e Madhe) dhe në Kosovë (rreth Gjakovës dhe Klinës). Identiteti katolik shqiptar daton në antikitetin e vonë dhe mbijetoi përmes sundimit osman në malësinë veriore.
- Ortodoks shqiptar — afërsisht 7%. I përqendruar në Shqipërinë jugore (Korçë, Berat, Vlorë, rajonet e kufirit grek). Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë ka qenë e pavarur që nga 1922.
- Bektashi — afërsisht 2% të popullsisë së Shqipërisë, megjithëse shtrirja kulturore është më e gjerë. Urdhri Bektashi Sufist ka selinë e tij botërore në Tiranë dhe njihet si një komunitet i katërt i dallueshëm fetar në Shqipëri. Komunitetet bektashiane janë të shpërndara nëpër Shqipërinë qendrore dhe jugore, dhe historikisht kishin praninë domethënëse në Greqinë jugore dhe pjesë të Maqedonisë së Veriut.
Plus një segment substancial sekular dhe jo-fetar, veçanërisht mes brezave më të rinj dhe në Shqipëri, ku ateizmi shtetëror ishte politikë zyrtare nga 1967 deri në 1990.
Një kornizim i zakonshëm i shek. XIX, nga poema nacionaliste e Pashko Vasës O moj Shqypni (1880): “Feja e shqiptarit është shqiptaria.” Kjo është një slogan i epokës së Rilindjes, jo një përshkrim literal demografik — por kap diçka reale për si identiteti kombëtar shqiptar ka mbajtur historikisht së bashku përtej linjave konfesionale. Fshatrat dhe martesat me besime të përziera mbeten të pavërejtshme nëpër komunitet. Përzierja konfesionale e diasporës priret të ndjekë rajonet nga kanë ardhur emigrantët: arbëreshët më të vjetër italianë janë kryesisht katolikë (të Ritit Bizantin Italo-Shqiptar), komunitetet shqiptare të Bronksit dhe Detroitit janë të përziera myslimane dhe katolike, e kështu me radhë.
Diaspora moderne globale shqiptare
Jashtë bërthamës ballkanike, shqiptarët etnikë sot jetojnë në komunitete substanciale nëpër Evropë, Amerikat, dhe Australi. Pjesa më e madhe e diasporës moderne — në kundërshtim me komunitetet historike arbëreshe dhe çame — është produkti i dy valëve: migrimi i fundit osman dhe i fillimit të shek. XX, dhe emigrimi shumë më i madh pas-1991 pas kolapsit të komunizmit shqiptar dhe konfliktit të Kosovës.
Komunitetet kryesore moderne të diasporës, me popullsi të përafërta me origjinë etnike shqiptare:
- Itali — afërsisht 970,000, përfshirë arbëreshët historikë (~100,000 folës aktivë, popullsia më e gjerë e trashëgimisë më e madhe) dhe valën shumë më të madhe pas-1991 të emigrantëve ekonomikë dhe politikë.
- Greqi — mes 500,000 dhe 600,000, përfshirë arvanitët historikë të Greqisë jugore, pasardhësit shqiptarë çamë, dhe emigrantët pas-1991. Vala pas-1991 ishte veçanërisht e madhe për shkak të afërsisë gjeografike.
- Gjermani — mes 200,000 dhe 300,000, kryesisht shqiptarë të Kosovës që arritën si punëtorë mysafirë, refugjatë nga konflikti i Kosovës i viteve 1990, ose emigrantë ekonomikë pas-konflikti.
- Zvicër — afërsisht 200,000, përsëri kryesisht shqiptarë të Kosovës në origjinë, me përqendrime të forta në Cyrih dhe kantonet e tjera gjermanishtfolëse.
- Mbretëria e Bashkuar — komunitet domethënës shqiptar, që po rritet shpejt përmes viteve 2010 dhe 2020, i përqendruar në Londër dhe juglindje.
- Turqi — mes 500,000 dhe 6,000,000 sipas burimit. Diapazoni shumë i gjerë pasqyron sa i kontestuar është numërimi; popullsia zbret nga elita shqiptare osmane, migrantë të detyruar nga periudha e fundit osmane, dhe shqiptarë të lidhur me dinastinë egjiptiane të Muhamed Aliut.
- Shtetet e Bashkuara — afërsisht 224,000 në të dhënat e American Community Survey, me vlerësime komunitare më afër një milioni kur korrigjohet për nën-numërimin (mbulohet veçmas më poshtë).
- Komunitete më të vogla por të vendosura në Suedi (~54,000), Belgjikë, Holandë, Francë (33,000-75,000), Norvegji, Danimarkë, Kanada (~39,000), Argjentinë (~50,000), dhe Australi (~11,000).
Popullsia totale botërore me origjinë shqiptare vlerësohet në 7 deri 10 milion, sipas se sa gjerësisht numërohet diaspora. Trajtimi ynë më i gjatë i kësaj pyetjeje është në shpjeguesin e diasporës shqiptare.
Shqiptaro-Amerikanët: ku u vendosën në SHBA
Shtetet e Bashkuara janë një nga destinacionet më të vjetra moderne të diasporës. Shqiptarët filluan të arrinin në numra domethënës në vitet 1880, me valën e parë të madhe që u vendos në Masaçusets (veçanërisht Boston dhe qytetet e mullinjve të Worcesterit dhe Southbridge), Nju-Jork, dhe Detroit. Një valë e dytë pasoi Luftën II Botërore dhe Luftën e Ftohtë; vala e tretë dhe më e madhe erdhi pas 1991.
American Community Survey (tabela B04006) regjistron afërsisht 224,000 shqiptaro-amerikanë në vintazhin e saj më të fundit. Vlerësimet e drejtuara nga komuniteti e vendosin numrin aktual më afër një milioni kur korrigjohet për nën-numërimin — dallimi vjen nga metodologjia e prejardhjes shqiptare e ACS që humbet shqiptaro-amerikanët e brezit të 2-të dhe të 3-të që identifikohen si amerikanë në sondazh, plus shqiptarët etnikë të lindur në Kosovë dhe nga Maqedonia e Veriut që mund të raportojnë një vend tjetër lindjeje.
Përqendrimet më të mëdha, sipas ACS:
- Nju-Jork — afërsisht 56,000, me Bronks, Yonkers, dhe Westchester County që formojnë qendrën më të madhe të vetme të popullsisë shqiptaro-amerikane në vend.
- Miçigan — afërsisht 27,000, të përqendruar në Detroitin metropolitan (Sterling Heights, Macomb County, pjesë të Oakland County), me rrënjë të thella institucionale që datojnë në fillimin e shek. XX.
- Masaçusets — afërsisht 21,000, përfshirë Bostonin, Worcester, dhe Southbridge, komunitetin shqiptaro-amerikan më të vjetër në vend.
Plus komunitete të vendosura në Konektikat, Nju-Xhersi, Ilinois, Pensilvani, Teksas, Florida, dhe Kaliforni. Diaspora është gjithnjë e më shumë e lëvizshme brenda SHBA-së — Teksasi, veçanërisht, ka parë migrim domethënës brenda shqiptaro-amerikan gjatë dekadës së kaluar.
Profili ynë më i gjatë i komunitetit amerikan është te /sq/blog/albanian-americans. Regjistri Kombëtar Shqiptar ekziston pjesërisht sepse numrat zyrtarë nën-numërojnë komunitetin, dhe një numërim i drejtuar nga komuniteti është mënyra për ta rregulluar.
Nëse je shqiptaro-amerikan — me lindje, me prejardhje, ose me fillin e gjatë që rrjedh nga Ballkani perëndimor te çfarëdo cepi i Shteteve të Bashkuara ku përfundove — Regjistri Kombëtar Shqiptar është numërimi i drejtuar nga komuniteti që ekziston për t’u siguruar që diaspora të numërohet me saktësi. Censusi humbet shumicën prej nesh. Ne nuk duhet.