Një komunitet më i madh se vendi i tij
Më shumë shqiptarë jetojnë jashtë Republikës së Shqipërisë sesa brenda saj. Ajo fjali tingëllon si retorikë, por është aritmetikë. Popullsia rezidente e Shqipërisë është rreth 2.8 milionë. Kosova mban edhe 1.8 milionë. Shto shqiptarët etnikë të Maqedonisë së Veriut, Malit të Zi, dhe Serbisë jugore dhe totali ballkanik vjen në rreth 5 deri 6 milionë. Popullsia globale e shqiptarëve etnikë, varësisht nga si numërohen komunitetet historike, ulet diku midis 9 dhe 12 milionë.
Ajo matematikë ka pasoja. Historia shqiptare nuk është e përmbajtur nga kufijtë e Shqipërisë. Ajo kalon nëpër fshatra malore italiane që kanë folur shqip që nga vitet 1400, nëpër qytete greke gjyshet e të cilave luteshin në një gjuhë të quajtur Arvanitika, nëpër lagje turke të ndërtuara nga shqiptarët e erës osmane, nëpër famulli në Bronks dhe dyqane pastash në Detroit, nëpër lugina zvicerane dhe dyshemetë e fabrikave gjermane. Diaspora nuk është zgjatim i Shqipërisë. Në shumë vende, i paraprin shtetit modern shqiptar me gjysmë mileniumi.
Për një lexues shqiptaro-amerikan, pyetja praktike është: ku përshtatem unë? 224 000 shqiptaro-amerikanët që regjistron Census-i amerikan (dhe rreth një milioni që numëron komuniteti) janë një copë reale por e vogël e një pamjeje shumë më të madhe. Ky shpjegues ecën nëpër atë pamje më të madhe vend pas vendi, emërton valët kryesore të migrimit me data dhe numra, dhe kornizon ku qëndrojnë Shtetet e Bashkuara në komunitetin global.
Një fshat bregdetar i Italisë jugore në brezin arbëresh kalabrez — një nga rajonet më të vjetra vazhdimisht shqipfolëse jashtë Ballkanit.
Imazh: NAR/gpt-image-2
Diaspora shqiptare: çfarë mbulon faktikisht fjala
Fjala shqipe për diasporën është diaspora shqiptare (fjalë për fjalë “diaspora shqiptare”). Slug-u i këtij artikulli — diasporate — është një variant drejtshkrimi komuniteti që sheh në grupet familjare WhatsApp, faqet Facebook, dhe shtypin shqiptaro-amerikan në Shtetet e Bashkuara. Të dyja format tregojnë te e njëjta gjë.
Fjala mbulon katër lloje njerëzish që shpesh grupohen së bashku por që mbërritën në vendet e tyre pritëse për arsye shumë të ndryshme përgjatë shekujsh shumë të ndryshëm:
- Migrantët e fundit të punës. Shqiptarët dhe kosovarët që u larguan pas 1990 për në Itali, Greqi, Gjermani, Zvicër, Mbretërinë e Bashkuar, dhe SHBA. Shumica e “diasporës” konvencionale jeton këtu.
- Mërgimtarët e Luftës së Ftohtë. Shqiptarët që shpëtuan regjimin komunist (1944-1991) me det, me mal, ose me dezertim. Komuniteti në SHBA që daton në vitet 1950-1980 qëndron në këtë grup, i shtresuar mbi një valë industriale-pune më të hershme nga fillimi i viteve 1900.
- Popullsitë historike shqiptare. Komunitete të themeluara shekuj më parë në atë që sot është Italia (arbëreshët), Greqia (arvanitët), Turqia, Rumania, Bullgaria, Egjipti, dhe Ukraina — shqiptarë sipas prejardhjes dhe shpesh sipas gjuhës, por jo migrantë në ndonjë kuptim modern.
- Shqiptarët etnikë ballkanikë-fqinjë. Shqiptarët e Maqedonisë së Veriut, Malit të Zi, Luginës së Preshevës në Serbinë jugore, dhe Çamërisë në Greqinë veriperëndimore. Jetojnë në territorin e tyre stërgjyshor, të ndarë nga Republika e Shqipërisë vetëm nga vizatimi i kufijve të shek. XX.
Përkufizimet kanë rëndësi sepse numrat kryesorë varen nga cili grup përfshini. Numri i diasporës së rreptë (vetëm migrantët e kohëve të fundit) është rreth 3 deri 4 milionë. Numri i komunitetit më të gjerë (të gjithë me prejardhje shqiptare, kudo) ngjit në 9 deri 12 milionë. Përdorim numrin më të gjerë sepse pasqyron si e sheh komuniteti veten — dhe sepse lidhjet kulturore dhe politike midis komuniteteve historike dhe të fundit janë reale, jo teorike.
Matematika: qëndruesit kundër diasporës
Mënyra më e pastër për të kapur shkallën është një numërim krah-më-krah. Shifrat më poshtë janë vlerësime të mesme që ndryshojnë vit pas viti dhe burim pas burimi.
Bërthama ballkanike (qëndruesit):
- Shqipëri (popullsia rezidente): ~2.8 milionë
- Kosovë (shqiptarët etnikë, ~93% e popullsisë): ~1.8 milionë
- Maqedoni e Veriut (shqiptarët etnikë, ~25% e popullsisë): ~500 000-700 000
- Mal i Zi (shqiptarët etnikë): ~30 000
- Serbia jugore (Lugina e Preshevës): ~50 000-70 000
Kjo jep një bërthamë ballkanike prej rreth 5.2 deri 5.4 milionë shqiptarësh etnikë që jetojnë në rajonin e tyre stërgjyshor.
Diaspora globale (e fundit + historike):
- Itali: ~440 000 të fundit + ~100 000 arbëreshë historikë
- Greqi: ~500 000-700 000 të fundit + arvanitë historikë (numërimi i kontestuar)
- Gjermani: ~250 000-300 000
- Zvicër: ~200 000-300 000
- Turqi: ~500 000 deri 5 000 000 me prejardhje shqiptare (numërimi fortësisht i kontestuar)
- Mbretëria e Bashkuar: ~70 000-140 000
- Shtetet e Bashkuara: ~224 000 (ACS) deri ~1 000 000 (vlerësimi i komunitetit)
- Kanada: ~36 000
- Australi: ~25 000-40 000
- Suedi, Belgjikë, Austri, Holandë, Francë: ~30 000-60 000 secili
- Argjentinë: ~40 000 (pretendimi i komunitetit, kryesisht prejardhje arbëreshe)
- Rumani, Bullgari, Ukrainë, Egjipt: komunitete të vogla historike, secili në mijëshen e ulët
Totali i diasporës, varësisht nga cila shifër turke pranoni, ulet midis 3 dhe 6 milionë. Mblidhni të dyja kolonat dhe popullsia globale e shqiptarëve etnikë ulet në 8.5 deri 11 milionë, me vlerësimet më të besueshme akademike që grumbullohen afër 10 milionë.
Kjo është arsyeja pse diaspora nuk është një fusnotë e historisë shqiptare. Është përafërsisht gjysma e saj.
Italia: fqinji më i afërt me komunitetin më të vjetër
Marrëdhënia e Italisë me Shqipërinë ka dy shtresa. Shtresa më e vjetër janë arbëreshët, pasardhës të shqiptarëve që ikën nga Ballkani midis shek. XIII dhe XVIII — kryesisht pas vdekjes së heroit kombëtar Skënderbeut më 1468 dhe rënies së Krujës më 1479. Ata u vendosën në rreth 50 fshatra nëpër shtatë rajone të Italisë jugore (Kalabri, Sicili, Bazilikatë, Apuli, Molise, Abruzzo, Kampani) dhe ende flasin një formë të shek. XV të shqipes të quajtur arbërisht. Mbeten rreth 100 000 folës aktivë; popullsia më e gjerë e trashëgimisë është disa herë më e madhe.
Shtresa më e re është migrimi pas 1991. Kur regjimi komunist i Shqipërisë u shemb, vendi i parë ku shkuan dhjetëra mijëra shqiptarë ishte përtej Adriatikut. Eksodusi i anijes Vlora i marsit 1991 — kur mbi 25 000 shqiptarë u futën në anije dhe kaluan në portin italian të Barit — ishte imazhi ikonik i asaj vale. Një vrull i dytë pasoi shembjen e skemave piramidale të 1997, kur mbi 16 000 shqiptarë mbërritën me det në një vit të vetëm (shih shpjeguesin tonë në /sq/blog/1997-pyramid-scheme-collapse).
Sot rreth 440 000 shtetas shqiptarë mbajnë rezidencë të ligjshme në Itali, duke i bërë një nga grupet më të mëdha emigrante jo-EU të vendit. Të numëruar krah për krah italianëve me prejardhje shqiptare (përfshirë shtetasit e natyralizuar dhe arbëreshët), totali arrin në rreth 700 000 deri 900 000 — komuniteti më i madh i vetëm etnik-pakicë i Italisë me origjinë të huaj. Integrimi është i pabarabartë por real: shqipja është gjuha e dytë më e folur e huaj në shkollat italiane, dhe normat e martesës italo-shqiptare janë mes më të lartave të çdo grupi emigrant.
Greqia: shtresat e një fqinji të vjetër
Greqia paraqet një pamje më të ndërlikuar, sepse pyetja për “kush është shqiptar” mbivendoset me pyetje të ndjeshme për identitetin kombëtar grek. Tre grupe jetojnë atje:
- Migrantët e fundit shqiptarë (pas 1991): rreth 500 000 deri 700 000 në majë, ndonëse numri ka rënë që nga kriza financiare greke e 2010 ndërsa shumë u kthyen në Shqipëri ose u zhvendosën në Gjermani.
- Arvanitët: pasardhës të shqiptarëve që u vendosën në Greqinë jugore (Atikë, Beoti, Peloponez, Eubea) midis shek. XIII dhe XVIII. Flasin (ose flisnin dikur) Arvanitika, një dialekt jugor shqiptar tani rëndë i rrezikuar. Shumica e arvanitëve sot vetëidentifikohen si grekë; vlerësimet e atyre me prejardhje arvanite ndryshojnë nga 200 000 deri ndoshta një milion.
- Çamët (Çamët): shqiptarë myslimanë vendas të rajonit Çamëri në Greqinë veriperëndimore (Epirus) që u dëbuan më 1944-1945. Shumica e çamëve jetojnë sot në Shqipëri; një komunitet më i vogël mbetet në Turqi. Njohja e dëbimeve nga shteti grek mbetet e kontestuar. Nuk marrim pozicion për pyetjen politike dhe i drejtojmë lexuesit te /sq/blog/chameria për kontekst.
Bashkëveprimi midis këtyre shtresave është një arsye pse numrat greko-shqiptarë janë të vështirë për t’u fiksuar. Shumë migrantë të fundit janë natyralizuar si shtetas grekë. Shumë arvanitë nuk identifikohen si shqiptarë fare. Titulli “500 000-1 000 000 shqiptarë në Greqi” është më e mira që mbështet të dhënat, me gamën e gjerë që pasqyron cilat grupe përfshini.
Gjermania dhe Zvicra: Ballkani gjermanofolës
Gjermania dhe Zvicra së bashku strehojnë rreth gjysmë milion shqiptarë etnikë, shumica dërrmuese e tyre nga Kosova dhe Maqedonia e Veriut e jo nga Republika e Shqipërisë.
Komuniteti shqiptar i Zvicrës mori formë përmes programit jugosllav të punëtorëve mysafirë të viteve 1960-1980, që solli burra shqiptarë kosovarë për të punuar në ndërtim, mikpritje, dhe industri. Trazirat civile të viteve 1990 në Jugosllavi, dhe lufta e Kosovës e vitit 1999 specifikisht, sollën familjet e tyre dhe dhjetëra mijëra refugjatë. Rreth 200 000 deri 300 000 shqiptarë jetojnë sot në Zvicër, me përqendrime të rënda në kantonet e Cyrihut, Bernës, Bazelit, Lucernit, dhe St. Gallenit. Komuniteti është mjaft i madh sa politika zvicerane tani të llogarisë me të rregullisht; futbollisti zvicero-kosovar Granit Xhaka është ambasadori më i dukshëm kulturor.
Popullsia shqiptare e Gjermanisë u rrit më kohët e fundit, me valën kryesore pas luftës së Kosovës më 1999 dhe një vrull të dytë në mes të viteve 2010 ndërsa shtetasit shqiptarë dhe kosovarë përfituan nga lëvizshmëria e punës e BE-së (Kosova) dhe qasja pa vizë Schengen (Shqipëria, që nga 2010). Vlerësimet shkojnë nga 250 000 deri 400 000. Komuniteti është më i ri, më pak i përqendruar gjeografikisht, dhe i peshuar drejt Berlinit, North Rhine-Westphalia, dhe Bavarisë.
Shto Austrinë (~40 000), Belgjikën (~30 000), Holandën (~20 000), dhe Skandinavinë (Suedi ~60 000, Danimarkë ~15 000, Norvegji ~15 000), dhe korridori gjermanofolës dhe veri-evropian llogarit për pothuajse një të tretën e të gjithë shqiptarëve të diasporës.
Shtetet e Bashkuara: ku është hendeku më i gjerë i numërimit të komunitetit
Pamja amerikane është ajo që shumica e lexuesve të kësaj faqeje tashmë e dinë, por numrat mbartin përsëritjen sepse hendeku që zbulojnë është gjithë arsyeja pse ekziston NAR-i.
American Community Survey (ACS) — sondazhi vjetor i Census Bureau, që është burimi për shifrat federale të prejardhjes shqiptare — regjistron rreth 224 000 shqiptaro-amerikanë. Vlerësimet e drejtuara nga komuniteti e vendosin shifrën reale në rreth 1 milion. Hendeku ka disa drejtues:
- Shqiptaro-amerikanët e brezit të dytë dhe të tretë që zgjedhin “amerikan”, “evropian”, ose pa prejardhje në formular.
- Shqiptarët e Kosovës dhe shqiptarët e Maqedonisë që shpesh raportojnë vendin e lindjes (Kosovë, Jugosllavi, Maqedoni) e jo prejardhjen etnike.
- Amvisëritë në të cilat një i anketuari i Census-it përgjigjet për të gjithë dhe raporton vetëm identitetin dominues të amvisërisë.
- Shqiptaro-amerikanët që janë të hezitueshëm të përgjigjen për pyetjet e prejardhjes për shkak të kujtimeve të mbikëqyrjes shtetërore në vendin e origjinës (një drejtues real, i dokumentuar në komunitetet emigrante nga ish-regjimet autoritare).
Popullsitë më të mëdha amerikane shqiptare ulen në Nju-Jork (~56 000 ACS / mbi 200 000 komuniteti), Miçigan (~27 000 / mbi 100 000), Masaçusets (~21 000), Konektikat, Nju-Xhersi, Illinois, Pensilvani, Florida, dhe Teksas. Periferitë e zonës Detroit (Sterling Heights, Warren, Macomb County) dhe korridori Bronks-Westchester-Yonkers në Nju-Jork janë dy grumbujt më të dendur metropolitanë. Pamja e plotë shtet pas shteti jeton te /sq/blog/albania-in-america dhe /sq/blog/albanian-americans; nën-komuniteti kosovaro-amerikan profilizohet te /sq/blog/kosovo-america.
Vala e parë e madhe drejt SHBA-së ishte migrimi industrial-pune 1900-1920 në qytetet e mullinjve dhe qendrat e mishit në Masaçusets, Miçigan, dhe Illinois. E dyta ishte migrimi ekonomik pas 1991, i shtresuar me refugjatët e luftës së Kosovës 1999-2000 të pranuar përmes programit amerikan të refugjatëve. Sot komuniteti është përafërsisht brezi i tretë në disa vende dhe brezi i parë në të tjera — që është arsyeja pse një numër i vetëm kryesor nuk e kap.
Popullsitë historike: diaspora para diasporës
Tri komunitete meritojnë përmendje specifike sepse i paraprijnë çdo zëri tjetër në këtë listë me shekuj.
Arbëreshët (Itali, që nga vitet 1400): I profilizuar plotësisht te /sq/blog/arbereshe. Rreth 100 000 folës aktivë nëpër 50 fshatra në Italinë jugore. Kisha Katolike Italo-Shqiptare, një organ katolik me rit lindor në bashkim me Romën, është e qendërzuar në këtë komunitet. Pasardhës të famshëm përfshijnë kryeministrin italian të shek. XIX Francesco Crispi dhe studiuesin kushtetues Costantino Mortati.
Arvanitët (Greqi, që nga vitet 1200-1700): Folës të Arvanitika, varianti jugor shqiptar. Ishin popullsia dominuese në pjesë të Atikës, Beotisë, dhe Peloponezit deri në shek. XIX. Shumica tani vetëidentifikohen si grekë; gjuha është rëndë e rrezikuar, me kryesisht folës të moshuar. Shumë heronj të Luftës Greke të Pavarësisë (1821-1829) ishin arvanitë — përfshirë Theodoros Kolokotronisin nga ana e nënës dhe komandantin detar Andreas Miaoulisin.
Shqiptarët e Turqisë (që nga vitet 1500): Një komunitet i formuar përgjatë katër shekujsh administrate osmane dhe i formësuar nga Luftërat Ballkanike (1912-1913) dhe shkëmbimet e popullsisë që pasuan. Vlerësimet e shtetasve turq me prejardhje shqiptare shkojnë nga konservative 500 000 deri maksimale 5 deri 6 milionë; shteti turk nuk regjistron etninë në Census-in e tij, dhe asimilimi është shumë i avancuar. Komuniteti shqiptar i Turqisë është i përqendruar në İzmir, Bursa, Stamboll, dhe pjesë të Anadollit lindor, me vendbanime më të vogla historike të shpërndara deri në lindje në Hakkari.
Komunitete më të vogla historike ekzistojnë në Rumani (rreth Bukureshtit dhe bregdetit të Detit të Zi), Bullgari, Ukrainë (fshati Karakurt dhe të tjerë në Besarabi), dhe Egjipt (një komunitet dikur i rëndësishëm i themeluar nga shqiptarët në aparatin ushtarak dhe administrativ të Muhamed Aliut; shumica që atëherë kanë emigruar ose janë asimiluar).
Valët e migrimit: kohëlinja që prodhoi hartën e sotme
Pesë valë formësuan diasporën moderne. Emërtimi i tyre me data e bën pjesën tjetër të artikullit më të lehtë për t’u lexuar.
1900-1924 puna industriale. Shqiptarët nga rajoni jugor tosk (Korçë, Përmet, Gjirokastër) iu bashkuan migrimit më të gjerë evropian të punës në Shtetet e Bashkuara, duke u vendosur në qytetet e mullinjve dhe qendrat e mishit. Komuniteti themeloi famullitë e para ortodokse shqiptare në Amerikë (Boston, 1908) dhe ishte politikisht aktiv në lëvizjen e pavarësisë shqiptare.
1944-1991 periudha komuniste. Kufijtë e Shqipërisë u mbyllën nën regjimin e Enver Hoxhës. Diaspora në këtë periudhë u rrit kryesisht përmes Kosovës dhe Maqedonisë së Veriut, ku programet e punëtorëve mysafirë të erës jugosllave sollën shqiptarë në Gjermani, Zvicër, Austri, dhe Suedi, dhe përmes numrash të vegjël të dezertorëve politikë dhe refugjatëve nga vetë Shqipëria.
1991 shembja e komunizmit. Eksodusi i anijes Vlora në mars 1991 shënoi nisjen e emigrimit masiv. Dhjetëra mijëra kaluan në Itali; dhjetëra mijëra të tjerë ecën përmes maleve në Greqi. Gjysma e parë e viteve 1990 pa një vlerësim prej 600 000 shqiptarëve që u larguan nga vendi — rreth 18% e popullsisë në pesë vjet.
1997 trazirat. Shembja e skemave piramidale (shih /sq/blog/1997-pyramid-scheme-collapse) shkaktoi një largim të dytë masiv, kryesisht në Itali dhe Greqi, plus fluksin e parë domethënës drejt SHBA-së që nga Lufta e Ftohtë.
1999 lufta e Kosovës. Rreth 850 000 shqiptarë kosovarë u zhvendosën gjatë konfliktit, shumica në Shqipërinë fqinje dhe Maqedoninë e Veriut dhe dhjetëra mijëra jashtë vendit. Shumica u kthye pas luftës, por rivendosja jashtë vendit e një pakice të rëndësishme — sidomos në Gjermani, Zvicër, dhe Shtetet e Bashkuara — zgjeroi në mënyrë të qëndrueshme diasporën perëndimore. Shih /sq/blog/kosovo-us-relations për anën amerikane të asaj historie.
2000-2020 migrimi i punës i BE-së. Një valë më e ngadalshme, më ekonomike. Qasja pa vizë Schengen për shqiptarët (2010) dhe lëvizja graduale e Kosovës drejt liberalizimit të vizave (i dhënë 2024) hapi kanale ligjore migrimi që valët e mëparshme duhej të shkonin rreth. Ndarja e destinacionit u zhvendos nga “kudo që mund të arrijmë” drejt “specifikisht Gjermania, Mbretëria e Bashkuar, dhe SHBA”.
Identiteti në brezin e dytë dhe të tretë
Pyetja e diasporës që ka më shumë rëndësi për lexuesit shqiptaro-amerikanë rrallë ka të bëjë me numrat. Ka të bëjë me nëse dhe si do ta mbajë brezi tjetër identitetin. Përvoja e NAR-it sugjeron se përgjigjja e ndershme është e përzier.
Brezi i parë pothuajse gjithmonë mban gjuhën, kuzhinën, lidhjet familjare, dhe besën — kodin e nderit të profilizuar te /sq/blog/albanian-besa. Brezi i dytë zakonisht mban kuzhinën, festat kryesore, dhe një krenari të fortë kulturore; gjuha shpesh rrëshqet. Brezi i tretë, sipas precedentit demografik nëpër çdo diasporë të studiuar ndonjëherë, mban mbiemrin dhe një sens nga ku erdhi familja — dhe shpesh jo shumë më shumë, përveç nëse familja bën një përpjekje të qëllimshme.
Përpjekja e qëllimshme është ajo që e mban një diasporë gjallë përgjatë shekujve. Arbëreshët janë rasti i provës: një komunitet që ka mbajtur gjuhën dhe identitetin katolik me rit lindor për 500 vjet jo nga rastësia por nga puna kokëfortë ndër-brezore. Komuniteti shqiptaro-amerikan është më i ri dhe më pak i përqendruar gjeografikisht se sa ishin arbëreshët, që është si disavantazh (nuk ka fshat për t’u ankoruar) dhe avantazh (lëvizshmëri, martesa të përziera, integrim profesional pa humbur identitetin).
Për familjet shqiptaro-amerikane që mendojnë specifikisht për brezin tjetër: gjërat që funksionojnë vazhdimisht, nëpër komunitetet e diasporës, janë gjuha në shtëpi (edhe e thyer ose e papërsosur), kontakti i rregullt me familjen në atdhe, traditat e ushqimit që fëmijët i gatuajnë vetë, dhe njohja nga një institucion se identiteti ekziston dhe llogaritet.
Ajo pikë e fundit — njohja institucionale — është hendeku që NAR-i u ndërtua për të mbyllur. American Community Survey thotë se ka 224 000 shqiptaro-amerikanë. Komuniteti e di se ka rreth një milion. Mbyllja e atij hendeku nuk është ushtrim abstrakt. Është ajo që i bën fëmijët e brezit të dytë, të tretë, dhe të katërt të dukshëm në sistemet që caktojnë burimet civike, qasjen në gjuhë sipas Voting Rights Act dhe Title VI të Civil Rights Act (shih /sq/blog/voting-rights-act-203-albanian-americans dhe /sq/blog/civil-rights-act-title-vi-albanian-americans-language-access), dhe përfaqësimin politik. E ardhmja e diasporës është pjesërisht funksion i nëse diaspora numërohet.