Nju-Jorku është qendra e vetme më e madhe e popullsisë shqiptaro-amerikane në Shtetet e Bashkuara. American Community Survey 2024 numëron afërsisht 52,000 deri 56,000 shqiptarë në shtetin e Nju-Jorkut (Wikipedia: Shqiptaro-amerikanët). Organizatat e komunitetit, regjistrat e famullive, dhe gjurma e dukshme e bizneseve shqiptare e vendosin numrin metropolitan mbi 100,000 kur shqiptarët etnikë nga Kosova, Maqedonia e Veriut, dhe Mali i Zi numërohen krah të lindurve në Shqipëri dhe pasardhësve të lindur në SHBA.
Pjesa më e madhe e asaj popullsie jeton në një bashki. Bronksi — sidomos korridori nga Belmont dhe Fordham drejt lindjes dhe veriut deri te Pelham Parkway, Bedford Park, dhe Morris Park — është ajo që shqiptarët e Nju-Jorkut dhe fqinjët e tyre ndonjëherë e quajnë Little Albania. Nuk është një bllok i vetëm. Është një shtrirje prej rreth tri miljesh katrore ku shqipja dëgjohet në trotuar, ku famullia katolike, xhamia sunite, furra, klubi i futbollit, dhe agjencia funerale janë të gjitha brenda distancës së ecjes, dhe ku prania shqiptare ka formësuar lagjen për dy breza.
Ky shkrim harton atë gjeografi — bërthamë Bronks, Staten Island dytësor, xhepa Bruklin dhe Queens, zgjatim Westchester — dhe shpjegon si u formua. Është shkruar për tre lexues: shqiptarin e Nju-Jorkut që tashmë jeton aty, fqinjin e Nju-Jorkut që kalon ngjitësit e shqiponjës në dyqane dhe pyet, dhe shqiptaro-amerikanin nga shteti tjetër që po kërkon ku përqendrohet faktikisht komuniteti.
Bërthama e Bronksit: Belmont dhe Arthur Avenue
“Little Albania” është informale. Nuk ka shenjë rruge, asnjë pllakë të një distrikti përmirësimi biznesi, dhe asnjë kufi të lëshuar nga qyteti. Emri lëviz në përdorim komuniteti, ndonjëherë i ngjitur te Belmont, ndonjëherë te Pelham Parkway, ndonjëherë te i gjithë korridori i Bronksit. Ajo që termi gjurmon, me saktësi, është përqendrimi më i lartë i jetës së përditshme shqiptaro-amerikane në Shtetet e Bashkuara.
Arsyeja pse qëndron në Bronks dhe jo gjetkë në qytet është kryesisht banimi dhe puna. Kur shqiptarët mbërritën në numra më të mëdhenj nga vitet 1960 — së pari nga Kosova, Maqedonia e Veriut, dhe Mali i Zi nën presion shtetëror jugosllav, pastaj nga Shqipëria pas-komuniste në vitet 1990, pastaj nga Kosova si refugjatë pas luftës së vitit 1999 — stoku i përballueshëm i banesave me madhësi familjeje ishte në Bronks. Belmont-i italo-amerikan ishte tashmë një lagje emigrantësh me klasë punëtore me një ekonomi tregtish ndërtimi dhe biznesi të vogla që punësonte të porsa-ardhurit. Pelham Parkway dhe Morris Park, pak më në lindje, kishin apartamente më të mëdha dhe blloqe më të qeta që familjet në rritje kishin nevojë.
Gjurma shqiptare u zgjerua nga aty drejt jashtë gjatë katër dekadave të ardhshme. Sot korridori lexohet si një brez i vazhdueshëm banor dhe tregtar shqiptar, edhe atje ku linjat zyrtare të qytetit i ndajnë në Belmont, Fordham, Bedford Park, Pelham Parkway, dhe Morris Park.
Vetë Belmont ulet midis Fordham Road në veri, Crotona Park në jug, Bronx Zoo në lindje, dhe Grand Concourse në perëndim. Shumica e të huajve e njohin si Arthur Avenue, shtylla tregtare italo-amerikane që ka ankoruar lagjen që nga vitet 1890. Komuniteti shqiptar lëvizi brenda krah atij italian, sidomos nga vitet 1970, dhe të dyja kanë ndarë shtrirjen për dy breza.
Si duket kjo në praktikë: salumeria italiane në një cep, dyqani ushqimor shqiptar në cepin tjetër; furra italiane e vitit 1918 ende duke bërë torta dasme për të dyja komunitetet; familje shqiptare që punojnë në restorante italiane për një dekadë dhe pastaj hapin dhomat e tyre një bllok më tej. Harta e ushqimit e Belmont-it — e mbuluar në detaje në Restorante shqiptare në NYC — është artefakti më i dukshëm i asaj mbivendosjeje, por pronësia e shtresuar shkon edhe nëpër pasuri të paluajtshme, kontraktim, dhe firma të vogla profesionale.
Ankorat kulturore në Belmont janë të ngushta me shtrirjen katër-bllok:
- Our Lady of Shkodra (Hart Street, Hartsdale). Famullia katolike shqiptare më e madhe në Shtetet e Bashkuara, e themeluar më 1969, me afërsisht 1,350 familje të regjistruara. Kampusi i saj kryesor ulet në Hartsdale në Westchester, por kongregacioni i saj tërheq fort nga komuniteti katolik shqiptar i Bronksit dhe famullia trajtohet gjerësisht si selia shpirtërore e Katolicizmit shqiptar në zonën metropolitane të Nju-Jorkut.
- Furrat dhe kafenetë shqiptare grupohen rreth Rrugës 187 dhe Crescent Avenue. Kafja është njësia sociale që burrat shqiptarë mbi 50 vjeç ndërtojnë pasditet e tyre rreth saj, dhe dhomat e Belmont-it funksionojnë ashtu si do të bënte një kafene në Tiranë ose Prishtinë — kafe e fortë, pa nxitim, një tryezë që merr ndërresa përgjatë ditës.
- Qendra Kulturore Enrico Fermi, një degë e New York Public Library në East 186th Street, u shërben lagjes më të gjerë italo-shqiptare dhe drejton programim për të dyja komunitetet.
Gjurma shqiptare e Belmont-it është më e dendur në tregti se në banim. Shumë nga pronarët e dyqaneve dhe operatorët e restoranteve udhëtojnë çdo ditë nga Pelham Parkway, Morris Park, ose Yonkers; familjet me fëmijë në moshë shkolle jetojnë kryesisht më në lindje dhe veri.
Pelham Parkway, Morris Park, dhe buza perëndimore
Nëse Belmont është zemra tregtare shqiptare e Bronksit, Pelham Parkway është ajo banore. Lagjja — e kufizuar afërsisht nga Bronx Park East në perëndim, Williamsbridge Road në lindje, Morris Park Avenue në jug, dhe Pelham Parkway North në veri — ka përqendrimin më të madh të familjeve shqiptaro-amerikane në Nju-Jork City, sipas vlerësimit të komunitetit.
Stoku banor është një përzierje ndërtesash gjashtëkatëshe para luftës përgjatë vetë parkway-t, shtëpi rresht me dy familje në rrugët anësore, dhe një stok më të vogël shtëpish me një familje drejt Morris Park. Ndërtesat janë mjaftueshëm të mëdha për familjen shqiptare shumëbrezore — gjyshi dhe gjyshja në një kat, prindërit dhe fëmijët në tjetrin, një djali i martuar dhe nusja në të tretën — që mbetet e zakonshme në familjet e brezit të parë dhe 1.5.
Ec në Williamsbridge Road ose Lydig Avenue një pasdite gjatë javës dhe prania shqiptare është e dëgjueshme. Mirëdita në trotuar, sinjalistikë në gjuhën shqipe në dyqane, ndeshja e futbollit nga Tirana ose Prishtina duke luajtur në një TV brenda një kafeje. Dukagjini Burek në Lydig — një banak byreku i drejtuar nga një familje nga malësia e Dukagjinit e Kosovës dhe Shqipërisë veri-lindore — është një nga disa biznese ushqimore shqiptare që ankorojnë korridorin e Pelham Parkway; pjesa tjetër e asaj harte ulet në udhërrëfyesin e restoranteve të NYC dhe jo këtu.
Morris Park, pak në jug të Pelham Parkway, është fundi lindor i të njëjtit brez. Lagjja ka grupimin e vet banor shqiptar, plus PS 105, shkolla fillore që u bë një nga shkollat e para publike të NYC që ofron mësim të gjuhës shqipe në fund të viteve 2010. Ai program është i vogël në terma absolutë por simbolikisht i madh: është hera e parë që sistemi i shkollave publike të Nju-Jorkut njohu zyrtarisht shqipen si gjuhë trashëgimie që ia vlen të mësohet te studentët.
Perëndim i Belmont-it gjurma hollohet por nuk zhduket. Fordham — korridori rreth Fordham Road, Grand Concourse, dhe Universitetit Fordham — ka bodega, pizzeri, dhe firma të vogla ndërtimi shqiptare të shpërndara nëpër një lagje që tani është shumicë latine dhe afriko-perëndimore. Shumë nga super-at e ndërtesave dhe agjentët menaxhues përgjatë Concourse janë shqiptarë; kjo është një copë reale e hartës ekonomike shqiptare të Nju-Jorkut edhe nëse nuk është e dukshme nga rruga. Bedford Park, në veri të Fordham drejt Botanical Garden dhe Mosholu Parkway, ndjek një model të ngjashëm, me dyqane auto-body shqiptare, restorante, dhe ndërtesa tre-katëshe, dhe përqendrimin më të rëndë banor në lindje drejt bërthamës së Pelham Parkway. Kufiri Mosholu-Webster ndonjëherë citohet nga organizatorët e komunitetit si buza perëndimore e Little Albania.
Modeli në këtë korridor perëndimor është i njëjti që Belmont-i italo-amerikan kaloi një brez më herët: një komunitet emigrantësh që blen ndërtesat që i merr me qira, hap biznese në katin e parë, dhe ngadalë e kthen stokun banor te grupi tjetër duke mbajtur rrënjët tregtare dhe institucionale në vend.
Institucionet fetare: katolike, sunite, ortodokse, bektashinj
Nju-Jorku shqiptar është fetarisht shumëfish, dhe harta institucionale e pasqyron këtë. Slogani i shek. XIX nga Pashko Vasa — “feja e shqiptarit është shqiptaria” — ishte retorikë politike, jo një përshkrim se si praktikojnë faktikisht familjet. Shumë familje shqiptare të Nju-Jorkut janë katolike të devotshëm, sunitë të devotshëm, ortodoksë të devotshëm, ose bektashinj të devotshëm. Ajo që slogani ende kap është se, në nivelin e komunitetit, denominacioni rrallë vendos se kush konsiderohet familje.
Katolikët shqiptarë. Jeta e kishës në komunitetin shqiptar të Nju-Jorkut qendërzohet te Our Lady of Shkodra, themeluar 1969, famullia katolike shqiptare më e madhe në Shtetet e Bashkuara. Famullia drejton Meshë në gjuhën shqipe, një shkollë të së shtunës, dasma dhe varrime për një popullsi që tërheq nga e gjithë zona metropolitane, dhe një kalendar festash të lidhur me traditën katolike veriore shqiptare. Komunitete më të vogla katolike shqiptare mblidhen në famulli në Yonkers dhe qytete të tjera të Westchester.
Sunitë shqiptarë. Albanian Islamic Center of New York, i vendosur në Bronks, është xhamia sunite shqiptare e themeluar prej kohësh që i shërben korridorit Belmont dhe Pelham Parkway. Albanian American Islamic Center (me operacione në Queens dhe Staten Island) i shërben popullsive të Bregut Lindor të Staten Island dhe anës së Queens-it. Të dyja përshkruhen më në detaje në Albanian American Islamic Center. Lutja e xhumasë të premte mbahet në shqip me përkthim anglisht në shumicën e qendrave të Nju-Jorkut; kongregacionet e brezit të dytë dhe të tretë janë gjithnjë e më shumë dygjuhëshe ose së pari në anglisht. Disa dhoma më të vogla lutjeje sunite operojnë në mënyrë të pavarur nga çdo organ përkatës.
Ortodoksët shqiptarë. Komuniteti ortodoks në Nju-Jork është më i vogël se ai i Bostonit dhe i shërbehet rajonalisht nga Albanian Orthodox Archdiocese in America, me seli në Katedralen St. George në South Boston. Ortodoksët shqiptarë të Nju-Jorkut shpesh ndjekin famulli pan-ortodokse kur duan një udhëtim më të afërt, dhe mblidhen si shqiptarë në ngjarjet e gjithë arkidioqezës.
Bektashinjtë. Një prani teqeje sufi bektashi ekziston në zonën metropolitane të Nju-Jorkut, më e vogël se rrjeti i zonës së Detroitit i ankoruar nga First Albanian Bektashi Tekke në Taylor, Michigan. Tradita bektashinje është hierarkia e vet klerikale — baba, dervish, kryegjysh — dhe operon veçmas nga xhamitë sunite.
Një dasmë e Bronksit do të tërheqë rregullisht anëtarë familjeje katolikë, sunitë, ortodoksë, dhe bektashinj në të njëjtën sallë pa pasur nevojë që dikush ta shpjegojë. Ai model është versioni i përditshëm i sloganit, dhe mbahet.
Gjuha: shqipja në trotuar dhe në shkollë
American Community Survey vlerëson afërsisht 200,000 folës shqip në Shtetet e Bashkuara, të përqendruar fort në zonat metropolitane të Nju-Jorkut dhe Detroitit. Një pjesë e konsiderueshme e asaj shifre flet shqip në shtëpi në Bronks.
Varianti i folur në Nju-Jork është dërrmuesisht gegërishtja — dialekti verior shqiptar që përfshin Kosovën, Maqedoninë e Veriut, Malin e Zi, dhe Shqipërinë veriore — sepse valët e imigrimit pas viteve 1960 në Nju-Jork tërhoqën pothuajse tërësisht nga ato rajone. Shqipja standarde letrare, e finalizuar më 1972 dhe e bazuar kryesisht në toskërishten (dialekti jugor), është forma e mësuar në shkolla dhe e përdorur në shkrim. Shumica e familjeve shqiptare të Bronksit ndërrojnë kod midis gegërishtes në shtëpi dhe shqipes standarde ose anglishtes në shkollë dhe punë.
Disa institucione mbajnë gjuhën në Nju-Jork:
- PS 105 (Morris Park) shtoi mësimin e gjuhës shqipe në fund të viteve 2010, programin e parë të llojit të vet në një shkollë publike të NYC.
- Shkolla Fol Shqip në Ridgewood, Queens, u mëson afërsisht 60 fëmijëve çdo javë përmes klasash të fundjavës — lexim, shkrim, histori, muzikë.
- Shkollat e së shtunës në Our Lady of Shkodra, Albanian Islamic Center of New York, dhe disa qendra civike shqiptaro-amerikane drejtojnë kurrikulat e tyre të gjuhës shqipe për fëmijët e komunitetit.
- Mercy College (me një kampus në Bronks) ka ofruar herë pas here kurse të gjuhës shqipe, dhe grupe studentësh shqiptaro-amerikanë operojnë në kampuset e Fordham, NYU, dhe CUNY.
Mbajtja e gjuhës është shqetësimi i vetëm më i diskutuar brenda diasporës së Nju-Jorkut. Brezi i tretë është aty ku linja përkulet — fëmijë të prindërve shqiptaro-amerikanë të lindur në SHBA që vetë u rritën dygjuhëshe por i rritën fëmijët kryesisht në anglisht. Shkollat e së shtunës, programi i shkollës publike, dhe modeli Fol Shqip ekzistojnë për ta mbajtur atë linjë nga prishja.
Gjurma ekonomike: pasuri të paluajtshme, restorante, ndërtim
Një version i shkurtër, i saktë i hartës ekonomike shqiptare të Nju-Jorkut ka tri kolona.
Pasuri të paluajtshme. Një pjesë e konsiderueshme e pronës banore shumëfamiljare të Bronksit — sidomos në Pelham Parkway, Morris Park, dhe pjesë të Fordham — zotërohet nga familje shqiptare dhe shqiptaro-kosovare që blenë në bashki gjatë viteve 1980 dhe 1990. Të njëjtat familje shpesh drejtojnë bizneset e menaxhimit të pronës, mirëmbajtjes, dhe kontraktimit që mbajnë ato ndërtesa. Tubacioni nga mbërritja e emigrantit në statusin e qiradhënësit të vogël në një portofol shumë-ndërtesash është një trajektore përcaktuese e komunitetit geg të Bronksit.
Restorantet dhe shitja me pakicë e ushqimit. Grupimi i restoranteve të Belmont në Bronks — dhoma kryesore shqiptare brenda distancës së ecjes nga Arthur Avenue — është pjesa më e dukshme. Jashtë Belmont-it, familjet shqiptare gjithashtu zotërojnë një numër të konsiderueshëm pizzerish, diner-ash, dhe restorantesh italo-amerikane të Nju-Jorkut ku menyja nuk thotë “shqiptare” por kuzhina dhe pronësia janë. Vlerësimi i komunitetit, i pasqyruar në Shqiptarët në Nju-Jork City (Wikipedia), është se “shumë restorante italo-amerikane dhe pizzeri” nëpër pesë bashkitë janë të drejtuara nga shqiptarë. Harta e ushqimit sipas emrit jeton në faqen e restoranteve; ky shkrim nuk do ta dyfishojë.
Ndërtimi dhe tregtitë e ndërtesave. Firmat e ndërtimit në pronësi shqiptare, kontraktuesit e murit, dhe ekipet e tregtive të kualifikuara — sidomos drywall, marangozëri, dhe beton — janë një prani e qëndrueshme në Bronks, Westchester, dhe Long Island në punë banore dhe komerciale të vogla. Tubacioni i tregtive ishte një nga rrugët e hyrjes që konvertoi mbërritjet e viteve 1970-1990 në familje të qëndrueshme brenda një brezi.
Kategori më të vogla por reale ulen krah: firma të vogla profesionale (juridike, mjekësore, kontabël) të drejtuara nga nju-jorkezë të brezit 1.5 dhe të dytë; një gjurmë dhome tregtie e koordinuar përmes shoqatave të biznesit shqiptaro-amerikane; dhe një prani konsulence dhe financiare në Manhattan që tërheq nga të njëjtat familje. Dy ose tri dhoma tregtie shqiptaro-amerikane operojnë në zonën metropolitane të Nju-Jorkut, me anëtarësi mbivendosëse dhe nivele të ndryshme aktiviteti.
Staten Island: grupimi dytësor
Jashtë Bronksit, përqendrimi më i madh banor shqiptar në Nju-Jork City është në Staten Island, sidomos Bregu Lindor. Lagjet që përmenden më shpesh janë Dongan Hills, New Dorp, dhe Tompkinsville, me një gjurmë më të hollë që arrin drejt jugut në Great Kills. Komuniteti i Staten Island anon kah kosovarët dhe mbërritja pas vitit 1999, dhe u rrit ndjeshëm gjatë viteve 2000 ndërsa familjet lëvizën nga Bronksi duke kërkuar shtëpi një-familjeshe dhe hapësirë oborri.
Gjurma shqiptare e Staten Island përfshin infrastrukturë fetare sunite (Albanian American Islamic Center ka operuar historikisht ambjente që u shërbejnë popullsive të Staten Island dhe Queens nën emra ngushtësisht të lidhur), restorante dhe furra shqiptare në Hylan Boulevard dhe rrugët rrethuese, dhe një komunitet kontraktorësh të vegjël dhe punëtorësh të ngjashëm në formë me modelin e Bronksit. Dendësia institucionale është më e ulët se në Bronks, sepse Staten Island është më pak një qendër tregtare shqiptare dhe më shumë një vendndodhje banore shqiptare — shumë familje ende drejtojnë në Belmont ose Pelham Parkway për një drekë të dielë ose një ngjarje famullie.
Ura Verrazzano pret në të dyja anët. Disa familje shqiptare të Bronksit me krushqi në Bruklin ose Staten Island mbajnë një model ndër-bashkiak familjeje që nuk ishte i zakonshëm në brezat më të hershëm. Komuniteti është më i shpërndarë në zonën metropolitane se ç’ishte më 2000, dhe grupimi i Staten Island është shprehja më e qartë e atij rrjedhjeje.
Bruklini, Queens, dhe zgjatimi i Westchester
Bruklini ka familje shqiptare të shpërndara nëpër një numër lagjesh në vend se të përqendruara në një. Nuk ka ekuivalent të Bruklinit me Belmont ose Pelham Parkway. Bebe Rexha, muzikantja e prejardhjes shqiptare më e transmetuar që punon sot, lindi në Bruklin nga prindër shqiptarë nga Maqedonia e Veriut (Bebe Rexha), dhe modeli i Bruklin-shqiptar i familjes së saj — prindër të lindur në Maqedoni, fëmijë të lindur në Bruklin, Bronksi si qendër më e gjerë e komunitetit — është mjaft tipik. Prania institucionale bektashinje në zonën metropolitane përfshin ambjente në zonën e Bruklinit, më të vogla në shkallë sesa rrjeti sunit.
Queens ka dy gjurmë reale shqiptare. E para është Astoria dhe Long Island City, ku një komunitet më i vogël shqiptar dhe ballkanik më i gjerë ndan hapësirë me fqinjët grekë, italianë, dhe boshnjakë. E dyta është Ridgewood, ku shkolla Fol Shqip u hap më 2024 dhe tani drejton klasa të fundjavës për rreth 60 fëmijë, duke ankoruar një program gjuhe dhe rinie nga ana e Queens që më parë nuk ekzistonte. Të dyja Astoria dhe Ridgewood kanë restorante shqiptare, furra, dhe biznese të vogla, por asnjëra nuk arrin dendësinë e korridorit të Bronksit. Komuniteti i Queens është institucionalisht më i ri se ai i Bronksit — dhe ka të ngjarë të rritet ndërsa familjet e brezit të dytë dhe të tretë lëvizin nga Bronksi në lagje me stok banor më të ri dhe udhëtime më të shkurtra në punët e Manhattan.
Në veri të linjës së qytetit, korridori shqiptar i Bronksit vazhdon në Westchester. Yonkers — sidomos pjesët jugore dhe lindore më afër Bronksit — ka një komunitet të konsiderueshëm banor shqiptar që është rritur në mënyrë të qëndrueshme që nga vitet 1990. Mount Vernon, New Rochelle, dhe pjesë të White Plains mbartin gjurmë më të vogla por të vendosura. Hartsdale në Westchester qendrore është kampusi shtëpi i Our Lady of Shkodra, famullia katolike shqiptare, kongregacioni i së cilës tërheq nga e gjithë zona metropolitane. Vendndodhja e famullisë në Westchester në vend të vetë Bronksit pasqyron një model më të gjerë: familje shqiptare me mjete kanë lëvizur drejt veriut përgjatë korridoreve të Hutchinson River dhe Bronx River gjatë dy dekadave të fundit, ndërsa mbajnë lidhjet e tyre fetare, sociale, dhe familjare me bërthamën e Bronksit.
Më në veri, komunitete më të vogla shqiptare ekzistojnë në kontetë Putnam dhe Dutchess, në Hudson Valley të poshtme në përgjithësi, dhe përtej Tappan Zee në kontenë Rockland. Westchester veriore është gjithashtu ku jetojnë sot shumë pronarë biznesi të vegjël shqiptarë të Bronksit, edhe kur bizneset e tyre mbeten në qytet. Harku dy-konte Bronks-Westchester, marrë së bashku, mban shumicën e popullsisë shqiptaro-amerikane të shtetit të Nju-Jorkut.
Lagjja sot
Ec korridorin më 2026 dhe gjërat që spikatin janë vazhdimësia dhe ndryshimi në masa afërsisht të barabarta.
Vazhdimësia: famullia është ende aty, xhamia është ende aty, dreka e të dielës ende tërheq katër breza të një familjeje në një tryezë të gjatë te Çka Ka Qëllu ose një dhomë e ngjashme, kafja në Williamsbridge Road ende ka të njëjtët burra duke luajtur të njëjtën lojë me letra në orën 4 pasdite. Themelimi i Our Lady of Shkodra më 1969 është tani më afër në kohë me sot sesa me 1912; shtresa institucionale shqiptare në Bronks nuk është më e re.
Ndryshimi: brezi i tretë është këtu. Fëmijët, gjyshërit e të cilëve mbërritën më 1968 nga Peja ose Tetova, prindërit e të cilëve u rritën në Bronks, janë tani ata që drejtojnë bizneset, mësojnë shkollat e së shtunës, dhe zgjedhin nëse të qëndrojnë në Pelham Parkway ose të lëvizin në Yonkers ose White Plains ose Westchester. Dialekti në tryezën e darkës është më shpesh anglisht se gegërisht, me shqip të hedhur brenda. Muzika në një dasmë është po aq e mundur të jetë Bebe Rexha sa Tallava. Komuniteti mbetet, por qendra e tij e gravitetit po zhvendoset nga familja e emigrantit në familjen e lindur në Amerikë.
Ai zhvendosje është ajo që e bën numërimin të rëndë. Komuniteti shqiptar i Nju-Jorkut nuk po bie — po rritet, brezpas brez — por dukshmëria e tij në formularët e Censusit varet nga zgjedhjet që brezi i tretë bën se si t’i mbushë ato. Gjurma e Bronksit është e qëndrueshme; numërimi nuk është automatik.
Numërohu në komunitetin shqiptar të Nju-Jorkut
ACS 2024 numëron rreth 56,000 shqiptarë në Nju-Jork. Komuniteti, në terren, është më afër 100,000. NAR-i ekziston për ta mbyllur këtë boshllëk me një numërim që komuniteti e zotëron dhe e drejton. Nëse jeton në Bronks, në Staten Island, në Yonkers, në Astoria, ose kudo tjetër në zonën metropolitane, numërohu — tri minuta, falas, të dhënat e tua mbeten tuajat.