Faïk Dominik Konitza — i njohur pothuajse kudo si Faik Konica — ishte shkrimtari dhe redaktori që ndërtoi zërin institucional të diasporës moderne shqiptaro-amerikane. I lindur më 15 mars 1875 në Konicë, një qytet në malet e Pindit atëherë nën sundim osman dhe tani në Greqinë veriperëndimore, shpenzoi të njëzetat duke redaktuar një revistë frëngjisht-dhe-shqip nga Brukseli dhe Londra. Mbërriti në Shtetet e Bashkuara më 1909, u vendos në Boston, dhe brenda tre vjetëve kishte bashkëthemeluar Federatën Panshqiptare Vatra, kishte marrë përsipër redaktimin e Diellit (gazeta e diasporës me bazë në Boston që ende botohet sot te gazetadielli.com), dhe kishte fituar një diplomë Master nga Harvard.
Qëndroi në Amerikë për pjesën tjetër të jetës. Nga 1926 deri në vdekjen e tij në Uashington më 1942, shërbeu si Ministri i parë Plenipotencar i Shqipërisë në Shtetet e Bashkuara — rangu i lartë diplomatik, ekuivalent me ambasador.
Për shqiptaro-amerikanët, vendi i Konicës është i pazakontë. Kurrë nuk themeloi një kishë. Nuk ishte një orator kombëtar. Mbajti zyrë politike vetëm si diplomat. Ndikimi i tij kalonte përmes shtypit: një revistë dymbëdhjetëvjeçare, një gazetë në Boston, një roman satirik i botuar në vazhdime, dhe regjistri redaktorial që formësoi prozën moderne letrare shqiptare. Shtypi i diasporës si institucion nis me të.
Ja jeta e tij dhe vendi i tij në historinë shqiptaro-amerikane — vitet e Konicës, revista Bruksel-dhe-Londër, lëvizja në Boston, themelimi i Vatra-s, bashkëpunimi dhe friksioni me Fan Nolin, posti diplomatik, dhe rrugëtimi i gjatë i mbetjeve të tij.
Kush ishte Faik Konica
Konica jetoi nga 15 mars 1875 deri 15 dhjetor 1942 — gjashtëdhjetë e shtatë vjet që shkuan nga Perandoria e vonë Osmane përmes Zgjimit Kombëtar Shqiptar, themelimit të shtetit shqiptar më 1912, monarkisë ndërluftore të Zogut, pushtimit italian të prillit 1939, dhe viteve të para të Luftës së Dytë Botërore.
Përgjatë asaj hapësire mbajti një pirg identitetesh që nuk përshtaten në ndonjë profesion të vetëm. Ishte kritik letrar dhe stilist proze; redaktori themelues i periodikut më të rëndësishëm në gjuhën shqipe të periudhës para-luftës; bashkëthemelues dhe presidenti i parë i Federatës Panshqiptare Vatra; redaktor afatgjatë i gazetës së diasporës Dielli; një romancier satirik (Doktor Gjilpëra); dhe i dërguari i parë i Shqipërisë në Uashington.
Botoi në shqip, frëngjisht, dhe anglisht, dhe punoi përmes italishtes, gjermanishtes, greqishtes, latinishtes, dhe turqishtes. Ndonjëherë shkroi me pseudonimin Trank Spiro Beg. Kurrë nuk u martua. The Washington Post drejtoi një histori më 1933 me titullin, pak a shumë, “Ministri Konica i Shqipërisë mbetet beqar”.
Modeli përmes karrierës së tij është i qëndrueshëm. Konica ishte një institucion redaktorial me një njeri. Aty ku Noli ndërtoi kisha dhe federata, Konica ndërtoi periodikë, regjistra proze, dhe postin diplomatik. Të dy së bashku ndërtuan shek. XX shqiptaro-amerikan.
Nga Konica në Bruksel: arsimi dhe revista Albania
Konica lindi në Konicë — e njohur në shqip si Konica — një qytet i vogël osman në malet e Pindit, në atë që sot është njësia rajonale e Janinës në Greqinë veriperëndimore. Qyteti ulej në skajin jugor të tokave shqipfolëse dhe mbante një popullsi të përzier greke dhe shqiptare, me një elitë lokale myslimane shqiptare të cilës i përkiste familja e Konicës. Honorifiku bej në emrin e tij pasqyron atë pozicion nën administratën osmane.
Shkollimi i tij i hershëm kalonte përmes institucioneve osmane dhe një kolegji jezuit në Shkodër në veriun shqiptar. Më 1890, në moshën pesëmbëdhjetëvjeçare, u dërgua në Francë. Ndoqi shkollën e mesme në Lisieux më 1890 dhe Carcassonne më 1892, pastaj u regjistrua te Universiteti i Dijon-it, nga i cili u diplomua më 1895 me një diplomë në gjuhët romane dhe filologjinë. Shpenzoi dy vitet e ardhshme në Paris te Collège de France, duke studiuar letërsinë mesjetare franceze, latinishten, dhe greqishten.
Më 1897, në moshën njëzet e dy vjeçare, themeloi periodikun Albania në Bruksel. Revista ishte dy-gjuhëshe — frëngjisht dhe shqip — dhe Konica e redaktoi pothuajse me një dorë. E zhvendosi botimin në Londër rreth 1902 dhe mbajti revistën në punë atje deri më 1909, një ecuri e vazhdueshme dymbëdhjetëvjeçare.
Albania ishte periodiku më i rëndësishëm në gjuhën shqipe i periudhës para-luftës. Botoi folklor, ese historike, poezi origjinale, përkthime frëngjisht, polemika reforme gjuhe, dhe shkrim politik që synonte kancelaritë evropiane. Mbarti punën e hershme nga Thimi Mitko, Andon Zako Çajupi, dhe Gjergj Fishta. Revista u financua pjesërisht — në pika të ndryshme — nga rrjetet patriotike shqiptare dhe nga burimet e vetë Konicës, dhe operonte jashtë censurës osmane që do të kishte mbyllur çdo gjë të krahasueshme brenda Ballkanit osman.
Numri i parë i revistës mbarti argumentin e Konicës për një gjuhë letrare të unifikuar shqipe që tërheq nga dialektet toskërisht dhe gegë. Ai argument nuk fitoi menjëherë, por regjistri që vendosi Konica — i thatë, i saktë, ironik, klasik në referencat e tij, alergjik ndaj sentimentalizmit të shek. XIX — u bë themeli i prozës moderne kritike shqiptare.
Boston, 1909: mbërritja dhe redaktimi i Diellit
Konica mbërriti në Shtetet e Bashkuara më 1909. Qëllimi i menjëhershëm, sipas korrespondencës së tij dhe skicave biografike të mëvonshme, ishte tre-fish: të bënte fushatë për autonominë shqiptare brenda Perandorisë Osmane ende të qëndrueshme, të ndihmonte të organizonte ndihmën për refugjatët shqiptarë të zhvendosur nga trazirat politike osmane, dhe të ndiqte një diplomë Master në Harvard.
U vendos në Boston dhe mori përsipër si kryeredaktor të gazetës në gjuhën shqipe Dielli në vjeshtën 1909. Dielli — fjala do të thotë “Dielli” në shqip — ishte themeluar më herët atë vit, më 15 shkurt 1909, nga shoqëria Besa-Besën, një organizatë patriotike shqiptaro-amerikane me bazë në Boston. Disa rrëfime i kreditojnë Sotir Pecit si redaktor të një gazete javore paraardhëse të menjëhershme që zgjati shkurtimisht para se Konica të merrte krye-letrën.
Redaktimi i Konicës ishte lëvizja institucionale. Dielli nën dorën e tij u bë një gazetë rekordi e jo një buletin i rastësishëm. Ai e përdori për të argumentuar për pavarësinë shqiptare, për të standardizuar përdorimin e gjuhës shqipe për një lexues emigrant të shpërndarë nëpër brezin e mullinjve të Masaçusetsit, dhe — pas prillit 1912 — për të shërbyer si organ zyrtar i federatës së re që ishte për të bashkëthemeluar.
Kompletoi diplomën e tij Master në Harvard në filologjinë romane më 1912. Kombinimi — redaktor revistash Bruksel-dhe-Londër, filolog i trajnuar në Harvard, redaktor gazete në Boston — e bëri, deri në fund të të tridhjetave, intelektualin shqiptar më të pajisur redaktorialisht në diasporë.
Për punëtorët e hershëm shqiptaro-amerikanë të mullinjve në Worcester, Lowell, Pontiac, dhe vendin e qymyrit të Pensilvanisë, Dielli nën Konicën ishte gazeta që mbërrinte në postë dhe u thoshte se çfarë po ndodhte në atdhe, çfarë po bënte komuniteti i tyre në Boston për të, dhe si po shkruhej dhe drejtshkruhej shqipja. Zinxhiri i transmetimit kulturor kalon nga ai newsroom i 1909 përpara, pak a shumë i pandërprerë, te gazetadielli.com më 2026.
Prill 1912: bashkëthemelimi i Vatra-s
Në prill 1912, Konica dhe Fan Noli — figura tjetër madhore e jetës së hershme intelektuale shqiptaro-amerikane — bashkëthemeluan Federatën Panshqiptare të Amerikës, Vatra. Fjala vatra fjalë për fjalë do të thotë “vatra” në shqip; emri ishte një zgjedhje e qëllimshme, që sinjalizonte një vend mbledhjeje për një komunitet të shpërndarë emigrant.
Konica shërbeu si presidenti i parë i Vatra-s. Federata konsolidoi shoqëritë e shpërndara patriotike shqiptaro-amerikane — Besa-Besën në Boston, shoqatat më të vogla të ndihmës reciproke në Worcester dhe nëpër brezin e mullinjve — në një strukturë të vetme federale. Dielli u miratua si organi zyrtar i Vatra-s brenda muajve dhe ka mbajtur atë status vazhdimisht që atëherë (Wikipedia: Vatra).
Koha nuk ishte e rastësishme. Luftërat Ballkanike hapën në tetor 1912. Shqipëria shpalli pavarësinë nga Perandoria Osmane më 28 nëntor 1912. Shteti i ri ishte menjëherë nën presion nga pretendimet italiane, greke, serbe, dhe malazeze për territoret e banuara nga shqiptarët. Vatra u bë, brenda muajsh nga themelimi i saj, institucioni i diasporës i vendosur më mirë për të argumentuar rastin e Shqipërisë te politikanët amerikanë dhe te fuqitë evropiane.
Konica e bëri atë punë drejtpërsëdrejti. Më 17 nëntor 1912 — njëmbëdhjetë ditë para shpalljes së Vlorës — kryesoi një mbledhje masive të Vatra-s në Boston duke kundërshtuar çdo ndarje të Shqipërisë. Udhëtoi në Londër për të përfaqësuar diasporën shqiptaro-amerikane në Konferencën e Ambasadorëve që po rivizatonte kufijtë post-osmanë ballkanikë. Mori pjesë në Kongresin e Triestes në mars 1913, të organizuar në bashkëpunim me Nolin.
Arkitektura institucionale që ndërtuan Konica dhe Noli në themelimin e 1912 të Vatra-s ka mbajtur për më shumë se një shekull. Vatra është organizata shqiptaro-amerikane më e vjetër që funksionon vazhdimisht dhe organi civik federal më i gjatë i prodhuar nga diaspora. Rasti që Konica argumentoi për të në nëntor 1912 — se komuniteti shqiptaro-amerikan kishte një të drejtë dhe një detyrë për t’i folur politikës amerikane për Shqipërinë — është i njëjti rast sipas të cilit federata ende operon.
Konica dhe Fan Noli: bashkëpunim dhe friksion
Dy burrat më të lidhur me jetën e hershme intelektuale shqiptaro-amerikane janë Konica dhe Fan Noli. Ata ishin bashkëpunëtorë nëpër pjesën më të madhe të tri dekadave dhe rivalë gjatë një krize vendimtare.
Noli — i lindur në Trakën Osmane më 1882, i shuguruar prift ortodoks më 1908, themelues i Kishës Ortodokse Shqiptare në Amerikë të njëjtin vit, shkurtimisht kryeministër i Shqipërisë më 1924, dhe përkthyesi kanonik shqiptar i Shekspirit — ishte oratori dhe organizatori institucional. Konica ishte stilisti i prozës dhe polemisti. Temperamentet e tyre ishin të ndryshme. Puna institucionale varej nga të dy.
Bashkëthemeluan Vatra-n në prill 1912. Konica ishte presidenti i parë; Noli do të shërbente më vonë me mandate jo të njëpasnjëshme në të njëjtin rol. Ata bashkë ankoruan linjën redaktoriale të Diellit përmes viteve 1910 dhe 1920 — mbështetja për pavarësinë dhe integritetin territorial shqiptar, standardizimin e gjuhës, autonominë kishtare për të krishterët ortodoksë shqiptarë, dhe një nacionalizëm civik, ndër-konfesional shqiptar që përfshinte katolikët shqiptarë, myslimanët sunitë, bektashinjtë, ortodoksët, dhe lexuesit sekularë nën një çati redaktoriale.
Friksioni erdhi më 1924. Noli shërbeu si kryeministër i Shqipërisë për rreth gjashtë muaj atë vit, pasi Revolucioni i qershorit drejtoi qeverinë konservatore dhe burrin e fortë të saj Ahmet Zogun nga vendi. Qeveria e Nolit ishte programi i reformës më ambicioz që tentoi Shqipëria ndërluftore — reforma e tokës, reforma gjyqësore, një orientim perëndimor i politikës së jashtme. U rrëzua në dhjetor 1924 kur Zogu u rifut në vend me mbështetje të armatosur nga jashtë.
Marrëdhënia e Konicës me qeverinë e 1924 është argumentuar që atëherë. Vatra nën drejtimin redaktorial të Konicës faktikisht financoi dhe mbështeti qeverinë e Nolit; një rrëfim bashkëkohor vëren se Noli “u financua nga organizata Vatra falë përpjekjeve të Faik Konicës”, në kontrast me Zogun, që u financua nga fuqitë e huaja. Pas rënies së qeverisë, Konica kritikoi aspekte të programit dhe metodës politike të Nolit, dhe korrespondenca personale e dy burrave u ftoh. Historiografia e mëvonshme komuniste shqiptare e pikturoi Konicën si kundërshtar të Nolit dhe Zogist; ai kornizim tani përgjithësisht konsiderohet si shtrembërim i Luftës së Ftohtë i një marrëdhënieje më të ndërlikuar.
Ajo që nuk është në mosmarrëveshje është se Konica vazhdoi të redaktonte Diellin përmes krizës së 1924 dhe pas saj, se Noli u kthye në Shtetet e Bashkuara pas mërgimit të tij, dhe se të dy burrat mbetën zërat qendrorë redaktorialë të diasporës shqiptaro-amerikane përmes viteve 1930. Partneriteti institucional mbajti edhe kur partneriteti politik u thye.
Doktor Gjilpëra dhe puna letrare
Prodhimi letrar i Konicës është i vogël në vëllim dhe i madh në ndikim. Shkroi pak libra të përfunduar. Punoi në vend në ese, kritika, gazetari periodikësh, dhe një vepër të vetme të konsiderueshme proze fiksioni.
Ai fiksion është Doktor Gjilpëra zbulon rrënjët e dramës së Mamurrasit — një roman satirik i papërfunduar që botoi në vazhdime në Diellin më 1924, në kulmin e vitit të Revolucionit të qershorit. Heroi i romanit, Doktor Gjilpëra, është një intelektual i ri shqiptar që studion mjekësi në Rusi dhe Suedi që duhet të zgjedhë midis një karriere të huaj dhe një kthimi për të ndihmuar të rindërtohet Shqipëria. Rreth asaj zgjedhjeje Konica ndërton një anatomi satirike të mentalitetit provincial shqiptar, oportunizmit politik, dhe hipokrizisë shoqërore.
Libri ka rëndësi më pak si komplot e më shumë si regjistër. Doktor Gjilpëra është shembulli më i qëndrueshëm i stilit të prozës që Konica kishte qenë duke rafinuar për një çerek shekulli — ironik, klasikisht i referuar, kirurgjikisht i saktë, qëllimisht alergjik ndaj modës sentimentale nacionaliste të Zgjimit Kombëtar shqiptar të vonshëm. Lëvizi prozën shqiptare nga afirmimi romantik te kritika satirike.
Krah romanit, kontributi i përhershëm letrar i Konicës është në esetë dhe kritikat që botoi në Albania (1897-1909) dhe Dielli (1909-1942), dhe në esetë e tij të stilit të prozës — më e rëndësishmja Albania: Kopshti i Gurit i Evropës Juglindore, një pasqyrë në gjuhën angleze e historisë dhe kulturës shqiptare për lexuesit amerikanë, e botuar pas vdekjes më 1957 nga dorëshkrimet e tij të Uashingtonit.
Albanologu Robert Elsie, që redaktoi dhe përktheu disa vepra të Konicës në anglisht në vitet 1990 dhe 2000, e quajti zërin themelues të prozës kritike shqiptare. Historianët modernë letrarë shqiptarë përgjithësisht e trajtojnë Albania-n si urë midis Zgjimit Kombëtar Shqiptar të shek. XIX (Rilindja Kombëtare) dhe traditës letrare shqiptare të shek. XX. Të dyja gjykimet qëndrojnë te puna redaktoriale e Konicës, jo te librat e tij të përfunduar.
Ministri në Shtetet e Bashkuara, 1926-1942
Më 1926, Kryeministri Ahmet Zogu emëroi Konicën si Ministrin e parë Plenipotencar të Shqipërisë në Shtetet e Bashkuara. Posti ishte rangu i lartë diplomatik shqiptar në Uashington — funksionalisht ekuivalent me një ambasadë në përdorimin modern — dhe Konica ishte personi i parë që e mbajti.
Emërimi është, në retrospektivë, befasues dhe zbulues. Konica ishte lidhur me fraksionin e reformës së 1924 dhe me financimin nga Vatra të qeverisë së Nolit. Zogu, që sapo kishte shpallur Republikën Shqiptare në janar 1925 dhe do ta kurorëzonte veten Mbretin Zogu I në shtator 1928, megjithatë ishte i gatshëm të dërgonte Konicën në Uashington. Leximi më i mundshëm është institucional: Konica ishte shqiptari më i shquar dhe i kualifikuar në Shtetet e Bashkuara, kishte komandim operacional të anglishtes, frëngjishtes, dhe klasës politike amerikane, dhe kandidatët e tjerë ishin të hollë.
Konica e vendosi legacionin në Uashington, DC. Mbajti postin nëpër tërë mbretërinë e Zogut, përmes pushtimit italian të Shqipërisë më 7 prill 1939, dhe në vitet e hershme të Luftës së Dytë Botërore. Pas prillit 1939, Shqipëria pushoi së ekzistuari si shtet i pavarur — vendi u aneksua te Italia dhe Zogu shkoi në mërgim në Britani — dhe legacioni i Konicës operonte në një status kushtetueshmërisht të paqartë, pasi nuk kishte shtet sovran shqiptar për të përfaqësuar. Vazhdoi të funksiononte si zëri shqiptar në Uashington, në bashkëpunim me organizimin antiitalian, antipushtues të diasporës përmes Vatra-s dhe Diellit.
Posti diplomatik e bëri Konicën një lloj instalimi të përhershëm të jetës institucionale shqiptaro-amerikane. Mbajti marrëdhënien redaktoriale me Diellin nëpër vitet e tij të Uashingtonit. Vazhdoi të shkruante. Strehoi vizitorë shqiptaro-amerikanë në legacion dhe korrespondoi me akademikë amerikanë dhe politikanë për pyetjet shqiptare. Përfaqësoi një shtet shqiptar që, kur vdiq, nuk kishte ekzistuar formalisht për më shumë se tre vjet.
Vdekja në Uashington dhe rrugëtimi i gjatë i mbetjeve të tij
Konica vdiq në Uashington, DC, më 15 dhjetor 1942, në moshën 67 vjeçare. Ende po shërbente nominalisht si Ministri Plenipotencar i Shqipërisë, ndonëse deri në atë datë vendi që përfaqësonte ishte nën pushtim ushtarak gjerman pas përfshirjes së vazhdueshme të Italisë në luftë.
Funerali i tij u mbajt në Boston, dhe u varros në Varrezat Forest Hills në lagjen Jamaica Plain. Forest Hills, e themeluar më 1848, është një nga varrezat më të vjetra të lëvizjes rurale të varrezave në Shtetet e Bashkuara dhe vendi i prehjes së e.e. cummings, Eugene O’Neill, dhe Anne Sexton, mes të tjerëve. Për më shumë se pesëdhjetë vjet, Ministri Shqiptar në Uashington shtrihej në një varrezë të Bostonit krah poetëve amerikanë.
Kushtet politike për riatdhesim nuk ekzistuan për pjesën më të madhe të asaj periudhe. Shqipëria hyri në sundimin komunist në nëntor 1944 nën Enver Hoxhën, dhe regjimi shpenzoi katër dekada duke demonizuar Konicën si armik klase, kundërshtar të revolucionit të 1924, dhe kolaboracionist me Zogun. Tekstet shkollore të erës komuniste e trajtonin si fusnotë në rastin më të mirë. Librat e tij ishin të kufizuar ose të paarritshëm në Shqipëri. Nocioni i sjelljes së mbetjeve të tij në shtëpi ishte helm politik.
Kjo ndryshoi pas shembjes së 1991-92 të regjimit komunist të Shqipërisë. Në mes të viteve 1990, me qeverinë post-komuniste që po rivlerësonte diasporën shqiptaro-amerikane para-luftës, mbetjet e Konicës u riatdhesuan në Tiranë dhe u rivarrosën në varrezat e Parkut të Tiranës në Liqenin Artificial. Burimet nuk pajtohen për vitin e saktë — disa rrëfime citojnë 1995, të tjera 1998 — dhe çështja nuk është zgjidhur përfundimisht në rekordin në gjuhën angleze.
Rivarrosja ishte, më shumë se çdo gjë, një rehabilitim politik dhe kulturor. Posti diplomatik i Konicës, bashkëpunimi i tij me Nolin, revista e tij, dhe puna e tij e prozës u riintegruan në kujtesën zyrtare të Shqipërisë pas shtypjes komuniste. Një statujë e tij tani qëndron në Parkun e Madh të Tiranës.
Pse ka rëndësi Konica për shqiptaro-amerikanët sot
Rasti për qendrueshmërinë e Konicës në historinë shqiptaro-amerikane është institucional, jo sentimental.
Në një dritare tetëvjeçare nga 1909 deri 1916, duke punuar kryesisht nga Bostoni, Konica konsolidoi infrastrukturën redaktoriale dhe civike që do ta mbartte diasporën përmes shek. XX. Mori përsipër Diellin më 1909 dhe e ktheu në një gazetë rekordi. Bashkëthemeloi Vatra-n në prill 1912 dhe shërbeu si presidenti i saj i parë. Përfaqësoi diasporën te fuqitë evropiane në Konferencën e Ambasadorëve të Londrës dhe në Kongresin e Triestes më 1912-1913. Redaktoi Diellin për pjesën më të madhe të tri dekadave të ardhshme, me ndërprerje nëpër vitet diplomatike.
Trashëgimia institucionale është e drejtpërdrejtë. Vatra — federata që bashkëthemeloi Konica — është organizata shqiptaro-amerikane më e vjetër që funksionon vazhdimisht. Dielli — gazeta që ai redaktoi — është gazeta më e gjatë në gjuhën shqipe në Shtetet e Bashkuara dhe mbetet organi i Vatra-s sot te gazetadielli.com. Shtypi i diasporës që përfshin Illyria-n (Nju-Jork), ACTV Miçigan, dhe një listë në rritje të daljeve online dhe rajonale shqiptaro-amerikane gjurmon gjenealogjinë e tij mbrapsht te regjistri redaktorial që vendosi Konica.
Posti diplomatik kishte rëndësi gjithashtu. Nga 1926 deri 1942, Konica ishte zëri formal shqiptar në Uashington. Ambasada shqiptare që operon sot në Uashington — nën Republikën e Shqipërisë, në rregullimin kushtetues që pasoi regjimin komunist — është, sipas vazhdimësisë së drejtpërdrejtë institucionale, pasardhësi i legacionit që hapi Konica më 1926. Posti i mbijetoi pushtimit, komunizmit, dhe tranzicionit të viteve 1990. Konica ishte banuesi i tij i parë.
Trashëgimia letrare është më e vështira për t’u matur por në disa mënyra më e rëndësishmja. Proza moderne shqiptare, në mënyrën e saj kritike dhe satirike, kalon përmes Konicës. Regjistri që vendosi në Albania — i thatë, i saktë, ironik — u bë parazgjedhja për shkrimin kritik shqiptar në shek. XX dhe mbetet parazgjedhja për prozën redaktoriale shqiptare në shtypin e diasporës. Argumenti që bëri në numrin e parë të Albania-s për një gjuhë letrare të unifikuar që tërheq nga dialektet toskërisht dhe gegë u realizua përfundimisht, në formë të modifikuar, nga kongresi i drejtshkrimit i Tiranës më 1972.
Për shqiptaro-amerikanët më 2026, arritja praktike e punës së Konicës është kjo: federata që argumentoi për pavarësinë shqiptare më 1912 është e njëjta federatë që operon nga Bostoni sot; gazeta që njoftoi pavarësinë e Shqipërisë më 1912 është e njëjta gazetë që boton online sot; regjistri letrar te të cilit shkrimtarët shqiptaro-amerikanë i kthehen kur shkruajnë ese në anglisht për diasporën u vendos në një zyrë redaktoriale të Londrës më 1898. Asgjë nga kjo nuk është metaforë. Institucionet janë të vazhdueshme dhe linja kalon përmes një burri.
Konica shpenzoi katër dekada duke ndërtuar institucionet që u lejuan shqiptaro-amerikanëve të njihnin njëri-tjetrin përtej qyteteve të mullinjve, brezave, dhe krizave politike. Regjistri Kombëtar Shqiptar vazhdon atë punë në një format të ndryshëm — një numërim i drejtuar nga komuniteti i kush është këtu dhe ku. Numërohu te /sq/register dhe shto emrin tënd te censusi modern i Amerikës shqiptare.