Kush janë shqiptarët?
Përgjigjja e shkurtër: një popull ballkanik prej afër 7 deri 10 milionë vetash, që flasin një gjuhë indo-evropiane të quajtur shqipe, të pranishëm në Ballkan prej të paktën 1,500 vjetësh, të shpërndarë në një diasporë që ekziston prej 600 vjetësh.
Përgjigjja më e gjatë është ajo për të cilën shërben kjo faqe.
Shqiptarët janë autoktonë të Ballkanit perëndimor — të përqendruar në Republikën e Shqipërisë, Kosovë, Maqedoni të Veriut e Mal të Zi — por nuk janë vetëm njerëzit e Shqipërisë. Ka fshatra të vjetër shqiptarë në Italinë jugore që kanë qëndruar prej mbi pesëqind vjetësh. Ka rajone greqishtfolëse ku shqipja ka qenë gjuha e parë e folur. Ka komunitete turke, egjiptiane, zvicerane, gjermane, suedeze e amerikane ku shqipja flitet ende në tryezën e darkës.
Pse interesohet një organizatë e quajtur Regjistri Kombëtar Shqiptar për ta nisur këtë prezantim si duhet? Sepse pyetjes “kush janë shqiptarët?” zakonisht i përgjigjen burime — Wikipedia, enciklopedi, statistika qeveritare — që e humbin atë që e bën përgjigjen interesante. Shqiptarët nuk janë vetëm njerëzit e Shqipërisë. Janë një komunitet i shpërndarë në gjysmë duzine vendesh ballkanike dhe një diasporë botërore që numrat zyrtarë nuk e kapin.
Ky shpjegim është për këdo që do versionin e ndershëm: nga vijnë shqiptarët, ku jetojnë sot, çfarë flasin, çfarë besojnë, dhe si u bënë kaq gjeografikisht të shpërndarë për kaq gjatë. E kemi shkruar me ngrohtësi, sepse tema është e ngrohtë. E kemi shkruar me saktësi, sepse tema e meriton saktësinë.
Origjina, etnonimi dhe emri “Shqiptar”
Shqiptarët e quajnë veten shqiptar (shumës shqiptarë) dhe vendin e tyre Shqipëri. Fjala angleze “Albanian” është një ekzonim — emër i dhënë nga të jashtmit. Vjen nga “Albanoi”, e regjistruar nga gjeografi grek Ptolemeu në shek. II pas Krishtit si emri i një fisi ilir që jetonte pranë një qyteti të quajtur Albanopolis në Shqipërinë qendrore.
Për pjesën më të madhe të historisë së dokumentuar, shqiptarët e quanin veten ndryshe: Arbën në veri, Arbëresh në jug, dhe vendin e tyre Arbëria. Kalimi te Shqipëria dhe shqiptar ndodhi në fund të shek. XVII e fillim të XVIII — relativisht vonë, sipas standardeve të etnonimeve. Dy teoritë kryesore për domethënien fillestare të shqiptar: njëra e gjurmon te shqipja, shqiponja e flamurit kombëtar; tjetra te një folje që do të thotë “të flasësh në mënyrë të kuptueshme” ose “të flasësh të njëjtën gjuhë”. Asnjëra nuk e ka fituar plotësisht debatin akademik. Të dyja mësohen.
Nga vijnë shqiptarët
Konsensusi shkencor është që shqiptarët rrjedhin, të paktën pjesërisht, nga ilirët — një popull indo-evropian që jetonte në Ballkanin perëndimor para ardhjes së grekëve, romakëve dhe sllavëve. Linja e saktë e prejardhjes është e debatuar. Britannica thotë qartë se “origjinat e popullit shqiptar nuk dihen me siguri”, dhe ky është një paraqitje e drejtë e gjendjes së fushës.
Ajo që nuk debatohet: gjuha shqipe është anëtarja e vetme e mbijetuar e degës shqiptarore të indo-evropianishtes. Nuk rrjedh nga latinishtja, greqishtja apo ndonjë gjuhë sllave. Mbijetesa e saj si degë e izoluar nënkupton një prani të gjatë e të vazhdueshme diku në ose pranë Ballkanit perëndimor — mjaft të gjatë sa të përthithë huazime latine nga periudha romake, huazime sllave nga periudha mesjetare, dhe huazime turke osmane më vonë, duke ruajtur thelbin e vet gramatikor të paprekur.
Ura arkeologjike mes Ilirisë së vonë antike dhe shqiptarëve mesjetarë është kultura e Komanit-Krujës (shek. IV–IX pas Krishtit), një grupim “latino-ilir” i shtrirë në Shqipërinë qendrore e veriore, Malin e Zi jugor dhe Maqedoninë e Veriut perëndimore. Pikërisht në kurrizin malor të këtij rajoni gjuha shqipe i mbijetoi tronditjeve të Ballkanit të hershëm mesjetar. Shqiptarët hyjnë në regjistrin historik me emrin e tyre etnik në shek. XI, te shkrimet bizantine të Mihal Ataleiates (1022–1080).
Pra korniza që duhet mbajtur ndërmend: shqiptarët janë një popull i vjetër ballkanik me një histori të gjatë e pjesërisht të dokumentuar, një gjuhë izolimi gjuhësor i së cilës sugjeron vazhdimësi të thellë rajonale, dhe një model vendbanimi që ka qenë i pandërprerë në disa vende prej të paktën një mijë e gjysmë vjetësh.
Ku jetojnë sot shqiptarët
Vlerësimet për popullsinë globale shqiptare shkojnë nga rreth 7 deri 10 milionë, sipas mënyrës si përkufizohet diaspora. Bërthama ballkanike numërohet mirë; diaspora jo.
Bërthama ballkanike
- Republika e Shqipërisë — 2,182,917 (censusi 2023). Shteti-komb titullar.
- Kosova — 1,454,963 (2024). Shqiptarët janë rreth 93% e popullsisë së Kosovës.
- Maqedonia e Veriut — 446,245. Pakica më e madhe etnike, rreth 25% e vendit, me institucione politike dhe kulturore të konsoliduara.
- Mali i Zi dhe jugu i Serbisë (Lugina e Preshevës) — popullsi të mëdha shqiptare, sidomos në bregdetin juglindor të Malit të Zi dhe rajonin trekomunësh të Luginës së Preshevës.
Një fakt themelor për të kuptuar gjeografinë: kur Shqipëria shpalli pavarësinë në 1912, Traktati i Bukureshtit (1913) vizatoi kufij që e lanë më shumë se gjysmën e popullsisë etnike shqiptare jashtë shtetit të ri — të ndarë mes Greqisë, Malit të Zi dhe Serbisë. E gjithë Kosova iu dha Serbisë. Kjo është arsyeja pse shqiptarët etnikë sot jetojnë nëpër disa vende ballkanike: jo sepse migruan atje, por sepse kufijtë u tërhoqën përmes tyre.
Diaspora historike — Italia dhe Greqia
- Itali — komunitetet arbëreshe (~100,000 folës aktivë, popullsia më e gjerë me trashëgimi është më e madhe). Shqiptarët kanë jetuar në Italinë jugore dhe Sicili që nga shek. XIII–XV, të vendosur në valë që iknin nga pushtimi osman. Flasin arbërisht, një formë mesjetare të shqipes të ruajtur nga 500 vjet izolimi relativ. Popullsia totale me prejardhje shqiptare në Itali, përfshirë emigrantët modernë pas 1991, është afërsisht 970,000.
- Greqi — 500,000 deri 600,000. Një kombinim i arvanitëve historikë (vendbanues mesjetarë shqiptarë në Greqinë jugore, sidomos Atikë e Peloponez) dhe emigrantë modernë shqiptarë pas 1991. Shqiptarët çamë, fillimisht nga Greqia veriperëndimore, janë një grup më vete, më i vogël, me historinë dhe dialektin e tyre.
- Turqi — 500,000 deri 6,000,000. Diapazoni i madh pasqyron sa i debatuar është numri. Popullsia turke me prejardhje shqiptare përfshin pasardhës të elitës osmane shqiptare, migrantë të detyruar nga periudha e fundit osmane, dhe shqiptarë të lidhur me dinastinë egjiptiane të Muhammed Aliut që më vonë u kthyen në Anadoll.
Diaspora moderne perëndimore
- Gjermani — 200,000 deri 300,000
- Zvicër — ~200,000
- Francë — 33,000 deri 75,000
- Suedi — ~54,000
- Mbretëri e Bashkuar, Belgjikë, Holandë, Danimarkë, Norvegji — komunitete më të vogla por të konsoliduara
- Shtetet e Bashkuara — 224,000 (American Community Survey) me vlerësime komunitare më afër 1 milioni (shih shpjegimin tonë të zgjeruar te /sq/blog/albanian-americans)
- Argjentinë — ~50,000
- Kanada — ~39,000
- Australi — ~11,000
Diaspora perëndimore është kryesisht pas-1991, rezultat i rënies së komunizmit shqiptar dhe luftrave jugosllave. Përjashtim janë SHBA-të, që kanë pasur një komunitet shqiptaro-amerikan të pandërprerë që nga fundi i shek. XIX.
Gjuha shqipe
Shqipja (shqip) është gjuhë indo-evropiane dhe anëtarja e vetme e mbijetuar e degës shqiptarore brenda grupit më të gjerë paleo-ballkanik. Ka rreth 5 milionë folës në Ballkan dhe disa milionë të tjerë në diasporë, sipas folësve të trashëgimisë që numërohen.
Dy dialektet kryesore
- Gegërishte — flitet në veri të lumit Shkumbin. Mbulon Kosovën, Shqipërinë veriore, Malin e Zi dhe Maqedoninë e Veriut veriore. E ruajtur edhe nga komuniteti i vogël kroat Arbanasi.
- Toskërishte — flitet në jug të Shkumbinit. Mbulon Shqipërinë jugore, Maqedoninë e Veriut jugore, pjesë të Greqisë, dhe arbëreshët italo-shqiptarë.
Gegërishtja dhe toskërishtja janë reciprokisht të kuptueshme, por mjaftueshëm të ndryshme sa folësit e moshuar zakonisht e identifikojnë rajonin që në fjalitë e para.
Variantet e rrezikuara të diasporës
- Arbërishtja — flitet në fshatrat italo-shqiptare të Italisë jugore dhe Sicilisë. Ruan një formë mesjetare të shqipes nga shek. XIII–XV. Më pak se 100,000 folës aktivë; UNESCO-ja e klasifikon si të rrezikuar.
- Arvanitishtja — flitej historikisht nga arvanitët në Greqinë jugore (Atikë, Beoti, Eubeas, Peloponez). Rëndë e rrezikuar sot; kryesisht folës të moshuar.
- Çamërishtja — flitej historikisht nga komuniteti çam në Greqinë veriperëndimore. Dialekti ra në Greqi për shkak të zhvendosjeve të shek. XX; e ruajnë komunitetet çame në Shqipëri dhe diasporë.
Standardizimi
Alfabeti i sotëm latin u vendos në Kongresin e Manastirit (Bitola) më 1908 — një akt thelbësor i Rilindjes shqiptare, që zëvendësoi alfabetet konkurruese me bazë greke, arabe e cirilike. Forma standarde letrare e gjuhës u kodifikua në Kongresin e Drejtshkrimit (Tiranë, 1972), që miratoi një kompromis të anuar nga toskërishtja, ende i përdorur sot në Shqipëri, Kosovë dhe gjithë botën shqipfolëse.
Alfabeti ka 36 shkronja, përfshirë digramet dh, gj, ll, nj, rr, sh, th, xh dhe zh. Shqipja ka një nyjë shquese që i bashkëngjitet fundit të emrave, tipar që e ndan me bullgarishten dhe rumanishten — një trashëgimi e thellë strukturore nga ajo që gjuhëtarët e quajnë Sprachbund ballkanik.
Historia shqiptare në shtatë akte
Të ngjeshësh 2,500 vjet histori në një faqe është mëkat ndaj detajit. E pranojmë mëkatin që të të japim formën.
Akti 1 — Rrënjët ilire (para-romake deri 395 pas Krishtit)
Popujt indo-evropianë (përfshirë grupe pellazgjishtfolëse) u vendosën në Ballkanin perëndimor në lashtësinë e thellë. Në shek. V–II para Krishtit, mbretëritë ilire — më e famshmja mbretëria e mbretëreshës Teutë — kontrollonin bregdetin Adriatik. Roma e pushtoi Ilirinë gradualisht pas 229 para Krishtit. Pas ndarjes së Perandorisë Romake më 395 pas Krishtit, rajoni kaloi te sfera Lindore Romake (bizantine).
Akti 2 — Shqipëria mesjetare (shek. V–XIV)
Valë të njëpasnjëshme të sundimit sllav, bullgar, normand (nën Manfredin e Sicilisë) dhe serb (nën Stefan Dushanin) kaluan nëpër rajon. Më 1190 u themelua Principata e Arbërit me kryeqendër në Krujë — formacioni i parë politik shqiptar që hyn në regjistrin historik. Përgjatë shek. XIV, principatat rajonale shqiptare (familjet Topia dhe Muzaka mes të tjerave) garuan dhe u konsoliduan.
Akti 3 — Skënderbeu dhe rezistenca osmane (1444–1479)
Më 1444, Gjergj Kastrioti Skënderbeu i bashkoi principatat shqiptare në Kuvendin e Lezhës dhe drejtoi një rezistencë 25-vjeçare kundër Perandorisë Osmane në zgjerim. I mundi ushtritë osmane vazhdimisht dhe e mbajti pavarësinë shqiptare deri në vdekjen e tij më 1468. Shqipëria ra te osmanët deri më 1479 (me Durrësin, fortesën e fundit, që ra më 1506).
Skënderbeu mbetet heroi qendror kombëtar i shqiptarëve kudo në botë. Flamuri i tij me shqiponjën dykrenare është themeli i flamurit të sotëm shqiptar.
Akti 4 — Shqipëria osmane (1479–1912)
Pushtimi osman shkaktoi valën e parë të madhe të migrimit shqiptar: rreth një e treta e popullsisë iku drejt Italisë, Sicilisë dhe Dalmacisë. Pasardhësit e tyre janë arbëreshët e sotëm.
Për ata që mbetën, fundi i shek. XVI dhe shek. XVII solli konvertim të gjerë në Islam — rezultat i politikës osmane, nxitjes ekonomike dhe presionit tatimor mbi jomyslimanët. Deri në fund të shek. XVII, rreth dy të tretat e shqiptarëve ishin myslimanë, shpesh duke mbajtur privatisht praktika të krishtera. Nën sundimin osman, shqiptarët arritën rëndësi të pazakontë në qeverinë perandorake: më shumë se 40 Vezirë të Mëdhenj ishin shqiptarë, përfshirë familjen legjendare Köprülü që drejtoi zgjerimin më të madh të perandorisë në shek. XVII. Muhammed Ali Pasha i Egjiptit — i lindur në portin shqiptar të Kavalës — themeloi një dinasti që sundoi Egjiptin dhe Sudanin deri në mes të shek. XX, duke lënë një komunitet të madh shqiptar në Egjipt.
Akti 5 — Rilindja Kombëtare dhe Pavarësia (shek. XIX–1912)
Shek. XIX solli Rilindjen — një zgjim kulturor e politik që prodhoi tekstet e para të standardizuara shqiptare, shkollat e para në gjuhën shqipe, dhe lëvizjen e parë të organizuar kombëtare. Etapat kryesore: Lidhja e Prizrenit (1878) afirmoi identitetin politik shqiptar kundër planeve osmane të ndarjes; Kongresi i Manastirit (1908) unifikoi alfabetin; dhe më 28 nëntor 1912, pavarësia shqiptare u shpall në qytetin bregdetar jugor të Vlorës.
Kapja gjeografike erdhi pothuajse menjëherë. Traktati i Bukureshtit (1913) vizatoi kufijtë e Shqipërisë në mënyrë që të linte më shumë se gjysmën e popullsisë etnike shqiptare jashtë shtetit të ri — Kosovën te Serbia, Çamërinë te Greqia, pjesë të sotmes Maqedoni e Veriut e të Malit të Zi te shtetet fqinje. Ky copëtim është rrënja historike pse “shqiptarët” dhe “popullsia e Shqipërisë” nuk janë i njëjti grup.
Akti 6 — Trazirat e shek. XX (1913–1991)
Shqipëria i mbijetoi pushtimit nga gjashtë ushtri të ndryshme gjatë Luftës I Botërore, ishte nominalisht e pavarur përgjatë periudhës ndërluftare, u kurorëzua mbretëri nën mbretin Zog më 1928, u pushtua nga Italia më 1939 dhe nga Gjermania më 1943. Më 1944, Enver Hoxha udhëhoqi marrjen komuniste të pushtetit dhe sundoi deri në vdekjen e tij më 1985. Shqipëria komuniste u nda nga Jugosllavia më 1948, nga Bashkimi Sovjetik më 1961, dhe nga Kina më 1978 — duke e mbyllur periudhën 45-vjeçare komuniste në izolim pothuajse total ndërkombëtar.
Përtej kufirit në Jugosllavi, shqiptarët në Kosovë, Maqedoni të Veriut e Mal të Zi përjetuan një shek. XX të ndryshëm — një periudhë të gjatë diskriminimi sistematik, protestat e Kosovës 1981, dhe heqjen e autonomisë së Kosovës më 1989 nga Sllobodan Millosheviçi.
Akti 7 — Pas-komunizmi, lufta e Kosovës dhe epoka moderne (1991–sot)
Më 1991, komunizmi shqiptar ra. Vitet ‘90 sollën kaos ekonomik, emigrim masiv dhe krizën e skemave piramidale të 1997-ës. Përtej kufirit, Lufta e Kosovës (1998–1999) përfundoi me ndërhyrjen e NATO-s. Kosova shpalli pavarësinë më 2008 dhe njihet sot nga rreth gjysma e shteteve anëtare të OKB-së. Shqipëria u bë vend kandidat për BE-në më 2014; Kosova aplikoi për anëtarësim në BE më 2022. Shqipëria moderne, pas izolimit, është një nga shoqëritë që po hapen më shpejt në Evropë.
E paraqesim këtë seksion pa kornizë partizane. Çështja e Kosovës, marrëdhëniet greko-shqiptare dhe çështja e emrit me Maqedoninë e Veriut janë tema politikisht aktive; roli i Regjistrit Kombëtar Shqiptar është të regjistrojë atë që përmban regjistri historik, jo të avokojë.
Feja: tipar përcaktues i shoqërisë shqiptare është pluralizmi fetar
Shqiptarët janë të pazakontë mes kombeve evropiane për mbajtjen e qëndrueshme shumëfetare. Ndarja e përafërt:
- Myslimanë sunitë (~50–60%) — shumica, të përqendruar në Shqipërinë qendrore e veriore, Kosovë, Maqedoni të Veriut, dhe diasporën shqiptaro-turke.
- Bektashinj (~5–10%) — një urdhër islamik heterodoks me ndjekje të fortë shqiptare. Selia Botërore Bektashiane është në Tiranë, dhe bektashizmi njihet nga shteti shqiptar si një nga katër besimet tradicionale të vendit.
- Katolikë romanë (~10%) — të përqendruar në veriperëndim të Shqipërisë rreth Shkodrës, me komunitete të rëndësishme katolike shqiptare në Kosovë, Mal të Zi dhe diasporën amerikane.
- Ortodoksë shqiptarë (~7%) — të përqendruar në jug të Shqipërisë (Korçë, Berat, Gjirokastër), zemra historike tosko-ortodokse; Kisha Ortodokse Autoqefale Shqiptare u njoh më 1937.
- Pa fe / laikë — një pjesë e konsiderueshme, sidomos brenda Shqipërisë, ku regjimi i Hoxhës e shpalli Shqipërinë shtetin e parë ateist në botë më 1967 dhe ndaloi gjithë fetë deri më 1990.
”Feja e shqyptarit asht shqyptaria”
Vargu është nga Pashko Vasa, shkrimtar i Rilindjes shqiptare, në poezinë e tij të vitit 1880 O moj Shqypni. Ishte një slogan nacionalist i shek. XIX i shkruar për të argumentuar se identiteti etnik dhe gjuhësor duhet ta mbante komunitetin së bashku përtej vijave fetare, jo një përshkrim i drejtpërdrejtë i mënyrës si mendon për fenë çdo shqiptar sot. Komunitete të devotshme sunite, bektashiane, katolike dhe ortodokse bashkëjetojnë me shqiptarë laikë, dhe secili ekziston i vërtetë në termat e veta. Sllogani përshkruan një qëndrim të përhapur, jo tërë pamjen. Aty ku qëndron: fshatrat me besime të përziera janë të zakonshëm në të gjithë Shqipërinë, martesat me besime të përziera nuk bëjnë bujë, dhe festat kombëtare — Dita e Pavarësisë (28 nëntor) dhe Dita e Skënderbeut (17 janar) — kalojnë nëpër çdo vijë fetare pa koment.
Kjo ka rëndësi për mënyrën si funksionon diaspora. Komunitetet shqiptaro-amerikane katolike, ortodokse, sunite e bektashiane ndajnë të njëjtat ngjarje kulturore, të njëjtat shkolla gjuhe, dhe gjithnjë e më shumë të njëjtat institucione. NAR i flet secilit, njësoj.
Kultura dhe shenjuesit e identitetit
Disa nga elementet kulturorë që diaspora i mban më fort:
Kanuni. E drejta zakonore e kodifikuar në mesjetën e vonë, më e famshmja Kanuni i Lekë Dukagjinit (i emëruar për një kryeparë të shek. XV). Rregullon familjen, mikpritjen, nderin, gjakmarrjen dhe trashëgiminë. I përkthyer në anglisht më 1989 nga Leonard Fox-i. Ende pjesërisht aktiv në disa rajone të Shqipërisë veriore dhe Kosovës; tjetërkund kryesisht me interes historik e kulturor.
Besa. Kodi shqiptar i nderit. Besa është fjala lidhëse — kur jepet, mbahet deri në vdekje. Besa-besën — besnikëri në mirëbesim — është kontrata themelore shoqërore. Gjatë Luftës II Botërore, besa i detyroi shqiptarët të strehonin refugjatë hebrenj nga forcat gjermane e italiane; Shqipëria është i vetmi vend në Evropën e pushtuar popullsia hebreje e të cilit u rrit gjatë luftës.
Kângë kreshnikësh — eposi i kreshnikëve. Një traditë gojore epike ende e gjallë, e kënduar në malësitë e Shqipërisë veriore dhe Kosovës. Paraleleja më e afërt perëndimore është tradita gojore homerike. Iso-polifonia shqiptare — këndimi shumëzëror i pashoqëruar nga Shqipëria jugore — është e regjistruar te Lista e UNESCO-s e Trashëgimisë Kulturore Jomateriale.
Veglat folklorike. Çiftelia (vegël me dy tela me qafë të gjatë) dhe lahuta (vegël me një tel për shoqërimin e eposit të kreshnikëve) janë dy veglat më të lidhura me muzikën folklorike shqiptare.
Veshja tradicionale. Fustanella — fundi i bardhë i palosur që mbanin meshkujt në Shqipërinë jugore (i ndarë me Greqinë). Plisi — kapelja e bardhë prej shtjelle që mbahet në të gjithë Shqipërinë veriore dhe Kosovë. Xhubleta — fundi i formës së ziles që mbanin gratë në malësitë veriore; vetë element i trashëgimisë UNESCO.
Shqiponja dykrenare. E zezë mbi të kuqe, flamuri i Shqipërisë dhe një simbol i përdorur nëpër komunitetet shqiptare në mbarë botën. Historikisht simbol perandorak bizantin, i marrë nga Skënderbeu në shek. XV dhe i mbartur deri sot.
Diaspora nuk është e re
Shumica e grupeve etnike kanë një diasporë të vogël, të kohëve të fundit. Shqiptarët kanë një të vjetër, të madhe.
Deri më 1500, komunitetet arbëreshe ishin themeluar në dhjetëra fshatra në Italinë jugore dhe Sicili — kanë jetuar në ato vende prej mbi 500 vjetësh dhe ende flasin një formë mesjetare të shqipes. Arvanitët e Greqisë jugore u vendosën edhe më herët, që nga shek. XIV, dhe e formësuan shtetin grek modern më shumë se ç’kujtohet zakonisht.
Një valë e dytë diasporike kaloi nëpër shek. XVIII–XIX, duke dërguar komunitete të vogla shqiptare në jug të Kroacisë (Arbanasi) dhe jug të Ukrainës. Një valë e tretë — fundi i shek. XIX deri në fillim të XX — themeloi komunitetet origjinale shqiptaro-amerikane në Boston, Nju-Jork, Detroit dhe luginën e lumit Connecticut, përkrah komuniteteve më të vogla në Argjentinë e Australi.
Një valë e katërt, pas 1991, është më e madhja dhe më e fundit: emigrimi pas-komunist që ndërtoi komunitetet moderne gjermane, zvicerane, italiane, greke dhe shqiptaro-amerikane të brezit të dytë.
Gjashtëqind vjet lëvizje të vazhdueshme diaspore do të thonë disa gjëra. Do të thotë se nuk ka një dialekt të vetëm shqiptar, një kuzhinë të vetme shqiptare, një fe të vetme shqiptare — ka identitete shqiptare të shtresuara, rajonale, secila e vërtetë. Do të thotë gjithashtu se komuniteti global shqiptar është shumë më i madh se popullsia e Shqipërisë, dhe ka qenë i tillë prej shekujsh.
Problemi i nën-numërimit
Po u pyetur ndonjëherë pse vlerësimet për popullsinë globale shqiptare ndryshojnë me 3 milion vetë, ja një pjesë e përgjigjes.
Metodologjitë e censusit i humbasin shqiptarët. Emigrantët e SHBA-së, Australisë dhe Argjentinës para 1912 shpesh regjistroheshin si “grekë”, “turq” ose “jugosllavë” nga regjistruesit, sipas perandorisë nga e cila kishin emigruar. Shumë nga pasardhësit e atyre familjeve sot nuk e dinë fare që paraardhësit ishin shqiptarë.
Shqiptarët modernë me prejardhje jugosllave janë të ndarë në kategori. Shqiptarët e Kosovës, Maqedonisë dhe Malit të Zi ndonjëherë e raportojnë prejardhjen si “jugosllav” ose sipas vendit të lindjes në vend të identitetit etnik shqiptar, sidomos në valët e mëhershme të censusit.
Variantet e trashëgimisë klasifikohen veçmas. Arbëreshët italianë, arvanitët grekë, Arbanasi kroatë dhe shqiptarët e Ukrainës shpesh numërohen si italianë, grekë, kroatë ose ukrainas — edhe pse familjet e tyre kanë folur dialekte shqipe pa ndërprerje për qindra vjet.
Brezi i dytë e i tretë i diasporës largohet nga numërimi. Një shqiptaro-amerikan i brezit të tretë që shënon “amerikan” te pyetja për prejardhjen, zhduket nga numrat zyrtarë, edhe nëse është rritur duke ngrënë byrek dhe duke shkuar në një kishë ortodokse shqiptare.
Kjo nuk është dështim i ndonjë censusi të caktuar. Është tipar strukturor i përpjekjes për të numëruar një diasporë 600-vjeçare, shumëfetare, shumështetërore me formularë të dizajnuar për kategori më të rregullta. Është gjithashtu arsyeja pse një numërim i drejtuar nga komuniteti ka rëndësi.
Shtoje veten në numërim
Shqiptarët nuk janë vetëm njerëzit e Shqipërisë. Janë njerëzit e Kosovës, Maqedonisë së Veriut, Malit të Zi dhe Luginës së Preshevës. Janë arbëreshët e Italisë dhe arvanitët e Greqisë. Janë komuniteti shqiptar shekullor i Turqisë dhe familjet me prejardhje shqiptare të Egjiptit. Janë komunitetet pas-1991 në Gjermani, Zvicër, Suedi, Francë e Belgjikë. Janë familjet shqiptaro-amerikane që mbërritën më 1900, 1950, 1991 dhe vitin e shkuar. Janë fëmija i brezit të dytë në Masaçusets, gjyshi i të cilit erdhi nga Korça, dhe studiuesja e brezit të tretë në Kaliforni që sapo mësoi se ku ka lindur stërgjyshja e saj.
Regjistri Kombëtar Shqiptar ekziston për ta bërë të gjithë këtë të dukshëm — për të ndërtuar numërimin e parë të drejtuar nga komuniteti i shqiptaro-amerikanëve, dhe për të dhënë një katalog organizatash dhe burimesh që e lidhin diasporën nëpër breza. Jemi një jofitimprurës 501(c)(3). Anëtarësimi është falas, certifikata e njohjes është falas, dhe të dhënat janë të tuat.
Po të jesh shqiptar — me cilëndo nga rrugët e përshkruara më sipër — mund të shtosh veten në numërim te albanianregistry.org/sq/register.